En 1996, el Estado turco estaba en una ofensiva de destrucción contra el movimiento kurdo por la libertad. El Estado turco había intentado liquidar a Abdullah Öcalan en un intento de asesinato, y en muchos lugares del Kurdistán Norte reinaba un estado de apaciguamiento. En ese momento, Zîlan (Zeynep Kınacı), que llevaba poco tiempo activa en el movimiento guerrillero, decidió enviar una señal. El 30 de junio de 1996, cuando un desfile militar turco iba a desfilar por el bastión de la resistencia de Dersim, ella entró en acción. Irrumpió entre los soldados y se inmoló. Al hacerlo, aniquiló a toda una unidad militar. Este golpe sembró el pánico en el ejército y dio al movimiento por la libertad de las mujeres kurdas, en particular, motivación, impulso y un nuevo poder de lucha, que se canalizó en la formación del ejército femenino.

En una entrevista emitida por Stêrk TV, Zilar Stêrk, miembro del Consejo Presidencial de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán, habló de la importancia de la acción de Zîlan.

Zeynep Kinaci (Zilan) llevó a cabo una acción de autosacrificio contra el ejército turco el 30 de junio de 1996. ¿Cómo fue 1996 para el pueblo kurdo, el movimiento kurdo por la libertad y el enemigo en términos políticos y militares?

Como sociedad kurda, nos enfrentamos a muchos problemas y dificultades en relación con la protección de nuestra propia nación, existencia, identidad, política, autodefensa, sociedad, organización, educación, conocimiento y personalidad. También nos enfrentamos a dificultades para reestructurarlas. Fue Rêber Apo [Abdullah Öcalan] quien creó y desarrolló soluciones a nuestros problemas. Si no fuera por él, sería cuestión de debate si nosotros, el pueblo kurdo que ha sido sometido a genocidio, hubiéramos sido capaces de organizarnos, luchar y desarrollar una causa tan fuerte. Esa es la razón por la que el enemigo ataca tan duramente a Rêber Apo. Con la aparición de Rêber Apo y del movimiento por la libertad, nuestros enemigos –las potencias imperialistas, opresoras y hegemónicas– se unieron y emprendieron una guerra especial contra la lucha kurda por la libertad y contra él. La estructura turca Gladio se estableció en Kurdistán, organizada bajo el nombre de JITEM, y junto con los mercenarios de Hizbulkontra, masacraron a nuestro pueblo patriota.

El enemigo intentó crear problemas dentro de las sociedades del Kurdistán para sabotear así el movimiento por la libertad. En particular, había problemas de pionerismo, liderazgo y militancia. Rêber Apo se centró en estos problemas, especialmente en los años 1992 a 1995. Si uno examina los análisis de Rêber Apo, verá claramente que Rêber Apo concentró todo su poder en resolver nuestros problemas internos. Rêber Apo desarrollaba una lucha y una guerra ideológica. Sobre todo en 1995, quiso lograr una ruptura en el seno del movimiento por la libertad. Como dijo entonces: «En 1996, daremos nuevos pasos para reconstruirnos. Tenemos grandes objetivos». Había preparado al movimiento en todos los sentidos para este próximo paso. Por supuesto, el enemigo también era consciente de ello e intentó tomar medidas contra él. Esta medida era la destrucción física de Rêber Apo. Querían matar a Rêber Apo en primer lugar, y en segundo, liquidar el movimiento por la libertad y someter a todo el pueblo kurdo a un genocidio.

El 6 de mayo de 1996, el enemigo organizó un atentado para destruir físicamente a Rêber Apo. Un coche cargado de bombas explotó delante de la Academia del Partido donde se encontraba Rêber Apo. El objetivo de este atentado era dejar al pueblo kurdo sin líder. Querían dar marcha atrás en el tiempo, cuando los kurdos y las kurdas estaban sin Rêber Apo. Sin embargo, se tomaron precauciones porque el partido conoce bien a su enemigo. Esta conciencia también fue formada por los pioneros del movimiento, sus cuadros y militantes. Gracias a las medidas tomadas por Rêber Apo y el movimiento, este ataque fue frustrado.

¿Podemos decir que la camarada Zilan se dio cuenta de la amenaza contra Rêber Apo y por eso llevó a cabo esta acción contra el enemigo? ¿Qué mensajes transmitió al enemigo, tanto interna como externamente, con su acción?

La camarada Zilan decidió llevar a cabo una acción de sacrificio contra este concepto de destrucción y aniquilación que el enemigo estaba aplicando a Rêber Apo. En ese momento, la camarada Zilan no llevaba ni dos años en el movimiento, y tampoco llevaba mucho tiempo como guerrillera en las montañas de Dersim (tr. Tunceli). La camarada Zilan, una persona consciente y patriótica, llevó a cabo una acción que estaba en contra del ataque a la existencia y a la vida libre de los kurdos y las kurdas. No fue ni mucho menos sólo una acción militar. Con la conciencia y la voluntad que recibió a través de Rêber Apo y del movimiento por la libertad, la camarada Zilan decidió llevar a cabo una acción de autosacrificio. Sí, fue una acción militar muy estratégica; determinó la táctica y la estrategia de la época en la guerra de guerrillas, pero también preparó el camino para muchas otras cosas. Fue una acción muy sagrada y grandiosa. Esta acción de la camarada Zilan fue una respuesta para nosotros y nosotras.

¿Puede decirse que la acción, la personalidad y las ideas de la camarada Zilan representan un punto de inflexión tanto para el movimiento por la libertad de los kurdos como para el movimiento por la libertad de las mujeres kurdas?

Efectivamente, la acción de la camarada Zilan fue un enorme punto de inflexión para la lucha, y en particular para la lucha de las mujeres, a nivel ideológico, social y político. Zilan hizo saltar por los aires las concepciones atrasadas en relación con el socialismo real y el bloqueo militar y político. Frustró el concepto de enemigo. Es necesario hacer análisis profundos sobre ella. En el caso de Zilan, las mujeres kurdas crearon una explosión de libertad en su interior. Con la camarada Zilan, también surgieron nuevos desarrollos en los hombres kurdos. El atraso de los hombres también estalló en esta acción fedai. La camarada Zilan afectó a todos, hombres y mujeres, con su postura.

Ella provocó serios cambios sociales, culturales, personales y militares. Miles de jóvenes kurdos han seguido su camino. Por ejemplo, la camarada Sema Yüce siguió los pasos de la camarada Zilan cuando llevó a cabo su acción en la cárcel de Canakkale. En su carta escribió: «Ojalá hubiera podido hacer una acción como la camarada Zilan».

Con la acción del camarada Zilan, Rêber Apo también introdujo cambios radicales. Su atención se centró en la libertad de las mujeres y en el análisis de las deficiencias del socialismo real. Con ello, construyó la ideología de la liberación de la mujer. Rêber Apo dijo una vez sobre Zilan, que ella es «nuestra comandante, nosotros somos sus combatientes». Rêber Apo se interesa mucho por la realidad de los hombres kurdos y de las mujeres kurdas. Los poderes dominantes en Kurdistán habían establecido un sistema patriarcal muy especial, pero Rêber Apo consiguió crear una sociedad que superó esto y el miedo a la muerte. Nuestras camaradas que luchan actualmente en primera línea siguen este espíritu, esta voluntad y esta forma de vida.

¿Cómo debe valorarse la relación entre la vida, la guerra y la lucha? ¿Cómo se relaciona con la acción de Zilan?

Ya no tenemos nada que temer. Una persona que vence a la muerte en su personalidad está muy apegada a la vida. En la acción y la personalidad de Zilan se percibe un deseo muy fuerte de vivir. Ella mató a la muerte. En el Kurdistán, la línea entre la vida y la muerte era difusa. Antes de la lucha, la vida ya no tenía sentido; la vida sólo tenía lugar a nivel biológico. La vida adquiere sentido a través de la lucha. Uno lucha para dar sentido a su vida.

Llevamos 50 años librando una lucha por la existencia, identitaria, cultural, política, de autodefensa, económica y social. De este modo, la vida en el Kurdistán ha cobrado cierto sentido. La vida en el Kurdistán se ha convertido en algo precioso. Gracias a Rêber Apo, gracias a Zilan, Sema, Fikri Baygeldi y muchos otros camaradas, la vida ha encontrado sentido. Ahora la vida humana es valiosa. La creencia del pueblo kurdo es ahora la creencia en la vida libre. Todos nuestros camaradas que luchan actualmente en los túneles de resistencia son los sucesores de Zilan, Gulan y Sema.

Zilan vio la amenaza contra Rêber Apo, leyó y previó muy bien la conspiración y tomó una iniciativa histórica contra ella. Pero la conspiración continúa hoy de forma más profunda, extendida y sucia. ¿Cómo valora el liderazgo de las mujeres en la campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo y una solución democrática a la cuestión kurda?

Defender a Rêber Apo significa defender al pueblo kurdo, defender el pensamiento y la ideología libres, defender la propia vida libre. Rêber Apo consiguió revitalizar y reconstruir la sociedad kurda. Es un deber fundamental defenderlo. En su carta, la camarada Zilan dio al pueblo kurdo y a nosotros y nosotras el deber de defender a Rêber Apo. Gracias a este sistema y paradigma, el número de amigos y camaradas de los kurdos ha aumentado en todo el mundo.

Solíamos decir que no había más amigos de los kurdos que las montañas del Kurdistán. Ahora, bajo la dirección de nuestros amigos y amigas internacionales, se están logrando avances en la lucha por la libertad física de Rêber Apo. Nuestro pueblo y nuestras mujeres tienen que investigar mucho sobre esta cuestión. Es necesario participar en esta campaña mundial en todos los sentidos. Todo el mundo debe dar un paso más en su participación y hacer que su vida tenga sentido. A partir de hoy, la participación en el movimiento debe aumentar aún más. Dejad que vuestros hijos e hijas venzan a la muerte. ¿De qué tienen miedo?

La participación de las mujeres kurdas en este movimiento es muy importante. Están haciendo un gran trabajo y mostrando un gran esfuerzo, y son ellas las que lideran este movimiento. Las mujeres desempeñan un papel destacado también a nivel internacional, y saludo sus esfuerzos y su trabajo, pero las mujeres deberían desempeñar un papel aún más decisivo. Deben clarificar sus directrices a nivel autonómico y formular sus reivindicaciones. Deberían desarrollar acciones más independientes. Una vez más, saludo a nuestros amigos y amigas que organizan esta campaña y esta resistencia. Les pido que enriquezcan el estilo de este movimiento y continúen con acciones aún más eficaces.

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