En la tercera parte de esta larga entrevista, Duran Kalkan, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, habló sobre la declaración de la KJK y la PAJK sobre la autodefensa. También habló de la lucha contra el fascismo.

La primera parte de esta entrevista se puede leer aquí y la segunda parte aquí

La dirección y la coordinación tanto del PAJK como del KJK han compartido conjuntamente una declaración de autodefensa para las mujeres. Como PKK, ¿qué puede decir con respecto a esta declaración?

La declaración conjunta de autodefensa del PAJK y el KJK fue importante y significativa. También suscitó cierto debate debido a su oportunidad. Como PKK, estamos totalmente de acuerdo con esta declaración. Tenemos que hacer todo lo posible para desarrollar la conciencia sobre la autodefensa, organizarla y emprender las acciones correspondientes. Definitivamente, tenemos que superar nuestras deficiencias en este sentido.

La declaración iba dirigida a las mujeres. Sin lugar a dudas, las mujeres sufren la mayor opresión, persecución, violación y masacre. Experimentan la esclavitud más dura. Por lo tanto, la autodefensa es más importante y necesaria para las mujeres que el pan y el agua. Pero la postura de la sociedad en general no es muy diferente de la de las mujeres. Se dice que el nivel de libertad de una sociedad está determinado por el nivel de libertad de las mujeres.

También podemos leer esto al revés. Entonces el estado de una sociedad, el estado de esclavitud, está ligado al estado de las mujeres. Si las mujeres necesitan tanta autodefensa, si están en tal situación, si hay tanta presión y opresión sobre ellas, es lo mismo para toda la sociedad.

Así que sí, es muy importante para las mujeres, porque son las pioneras. No debemos cuestionarlo. Pero debemos extender esta conciencia, organización y acción a toda la sociedad. La sociedad debe ser consciente, organizada y activa para defenderse de esta mentalidad, sistema y ataques fascistas, colonialistas, genocidas y de guerra especial. Esto debe ser así desde los siete hasta los setenta años. Mujeres, hombres, jóvenes y viejos, todos deben ser así. Autodefensa significa seguridad. La seguridad es una de las tres condiciones básicas de la existencia, junto con la nutrición y la reproducción. Está indisolublemente ligada a la existencia, es decir, a la vida, y también a la libertad. Por lo tanto, quien no tiene autodefensa no tiene seguridad. Y quien no tiene seguridad no tiene libertad. Los que no tienen seguridad están sometidos a la esclavitud más pesada, porque se convierten en esclavos de quien les ha quitado la seguridad.

Estos Estados nacionales han creado ejércitos. Los ejércitos significan poder, y al privar a la sociedad de poder, han concentrado todo el poder en sus propias manos y en las manos del Estado. Han arrastrado a la sociedad y a las mujeres a tal posición de esclavitud, privadas de libertad, bajo la opresión y la persecución. Por lo tanto, contra esto, todo el mundo debe tener la conciencia, la actitud y la voluntad de garantizar su propia seguridad. La seguridad no puede confiarse a otra persona. La seguridad no se puede dar a otra persona. No se puede confiar en una fuerza de seguridad. Nadie puede ser la fuerza de seguridad de otro.

Para que cada cual viva libre, sólo puede serlo en la medida en que garantice su propia seguridad. Por lo tanto, si una mujer ha de ser libre, esta libertad sólo se consigue en la medida en que garantice su seguridad. Si la sociedad ha de ser libre, lo será en la medida en que haya garantizado su propia seguridad; si el individuo ha de ser libre, lo será en la medida en que haya garantizado su propia seguridad. Tenemos que desarrollar esa conciencia, organización y acción en la sociedad y hacer que la sociedad se eduque, se organice y actúe sobre esta base. Los Estados hacen lo contrario. Especialmente las dictaduras fascistas, colonialistas y genocidas llevan a la gente al estado de genocidio, a la matanza de la sociedad.

 Así es como debilitan a las sociedades y toman todo el poder en sus manos. Por el contrario, debemos devolver el poder al individuo y a la sociedad, a las mujeres. Este debe ser sin duda el objetivo y el esfuerzo de la lucha revolucionaria, la lucha por la libertad y la igualdad. No deben surgir algunos malentendidos a este respecto. Quiero decir, la autodefensa es el derecho más legítimo; ¿cuánto más puede confiar la gente en la ONU, cuánto puede confiar alguien en la ley y la legitimidad de los Estados? ¿Queda tal legitimidad? No queda ninguna. Por tanto, que nadie diga que "tenemos derechos y leyes". Tienes derecho a vivir y a ser libre siempre que te hagas consciente, organizado y activo. No hay otra, nadie te concederá tales derechos. Esta debe ser la actitud, la conciencia y la postura.

Sin embargo, la autodefensa no debe limitarse a ser un concepto, un estado mental o un tema de conversación. Además, no debe verse sólo como una organización o una acción. Debe ser vista holísticamente, en términos de conciencia, es decir, en términos de integridad de la educación y de la planificación y ejecución informadas de las acciones. La planificación y el comportamiento inconscientes, por ejemplo, pueden dar lugar a situaciones en las que no se sabe con certeza a quién perjudicará este comportamiento ni qué resultados producirá.

Esto es lo que crea las bandas. Si uno sólo tiene conciencia, y ninguna organización o acción; esto se convertiría en nada más que un sueño vacío y hermoso y nada más. No tendrá ninguna práctica, sanción o efecto. Por esta razón, deberíamos enfocarlo de forma holística en lugar de dividirlo de esta manera. Parece que hay enfoques rotos. Hay más gente que habla de la autodefensa como una idea, tratándola como un tema del que sólo se habla; se refieren a ella como "conciencia y lucha de autodefensa". Sin embargo, algunos enfoques no se centran en cómo está organizada y cómo funciona, ni la relacionan con ella. Esto es incorrecto. Puedo decirlo claramente. No crece ni produce muchos efectos de esta manera. Esto a la larga hace más difícil la lucha contra los ataques fascistas, imperialistas, genocidas y de guerra especial de todo tipo.

Han pasado algunas semanas desde que se celebraron las elecciones municipales en Turquía y Kurdistán del Norte. ¿Hay algo que le gustaría añadir a las evaluaciones hechas en relación con estas elecciones?

Actualmente, en el Kurdistán del Norte y en Turquía, existe un legalismo muy extremo. Por lo tanto, no se están enriqueciendo los métodos de acción. El fascismo oprime y ataca; frente a esto, no hay ninguna organización, ningún poder y ninguna línea de acción que sea capaz de frustrar estos ataques. Las acciones son insuficientes. Hay algunas acciones contra esos ataques, pero son muy reformistas, no son radicales. Pero si insistimos en la democracia radical, entonces el lenguaje de la democracia es la acción, la línea de acción tiene que ser radical.

Si es demasiado legalizada, demasiado legalista, no puede ser radical porque la legalidad y el legalismo actuales se basan en el fascismo. ¿Se puede destruir el fascismo sólo con métodos de lucha reformistas, sólo con trabajo legal? No es posible. El sistema legal ya está tomando medidas en contra. Por lo tanto, es necesario superar el limitarse sólo al legalismo y a la legalidad. Si se supera eso, todas las acciones tendrán sentido. Pero sin eso, no se pueden emprender muchas acciones, y cuando se hagan, no tendrán ningún efecto. De hecho, esto es lo que se ve en la práctica.

En este sentido, me gustaría llamar la atención de la juventud, especialmente de la juventud de Turquía y del Kurdistán. La juventud es la fuerza más dinámica en este asunto, una fuerza que lo entiende mejor y tiene la capacidad de desarrollar todo tipo de métodos de lucha y vías. Por lo tanto, la juventud debe entenderlo correctamente.

Si la juventud se legaliza demasiado, si se ahoga en el legalismo, dejará realmente de ser revolucionaria. Si se legaliza, no podrá librar una lucha radical. Las luchas pasivas, reformistas, tampoco serán entonces muy eficaces. Carecerían de sentido. Si hubiera una lucha revolucionaria, radical, cobrarían sentido junto con esa lucha. Pero en este caso, no lo tienen.

En este sentido, nuestros jóvenes camaradas deben comprender correctamente la situación. Deben saber cómo luchar contra el fascismo, cómo organizarse. Deben mirar su historia, estudiar la "Unión de la Juventud del Kurdistán" (YCK), estudiar el "Movimiento de la Juventud Democrática Patriótica" (YDGH). Estos nombres ni siquiera se mencionan. Sin embargo, esta juventud tiene una historia, tiene una línea. Sin duda, está en condiciones de responder a sus propias exigencias. En este sentido, deberíamos ser capaces de desarrollar mejor la conciencia, la organización y la acción que derrocarán al fascismo. En otras palabras, no debemos encerrarnos en estas leyes. Debemos ser capaces de desarrollar todo tipo de trabajo, organización y acción en nuestra propia legitimidad. Debemos ser luchadores radicales. Debemos organizar y librar una guerra antifascista contra el fascismo. La autodefensa es un trabajo de guerra. Debemos desarrollar la guerra de autodefensa. No debemos suavizar o eliminar la característica de la guerra llamándola "lucha".

Sólo cuando se combina con la guerra, la lucha puede tener sentido. Sólo entonces pueden tener sentido otras acciones. Pero sin guerra, nada saldrá de esa lucha. En este sentido, es muy importante enfocar y pensar correctamente. Este es mi consejo a los jóvenes camaradas. Este es mi llamamiento. Deben pensar bien. Que estudien bien la historia.

¿Con qué tipo de organización y acción se asegurarán de convertirse realmente en una juventud revolucionaria? ¿Cómo revelarán la organización y la voluntad únicas y especiales de la juventud? Deben pensar en ello. Deben recordar a la "Juventud Revolucionaria" (Dev-Genç). ¿Hay alguien, hoy en día, que corresponda a la Dev-Genç? No. Había la YCK, había otras organizaciones juveniles, había una voluntad. Dirigían la sociedad, desarrollaban una línea de acción. Sumaban la voluntad, la emoción y la acción de la juventud. Ahora hay debilidades en estas cuestiones. En esta ocasión, hago un llamamiento a todos los jóvenes camaradas para que comprendan mejor el sistema fascista y genocida, para que comprendan las cuestiones de cómo librar una lucha correcta y adecuada contra él, cómo desarrollar la organización y la acción, y para que tengan éxito en su aplicación, y les deseo éxito.

Habíamos evaluado la necesidad de las fuerzas democráticas y la lucha por la libertad, así como la necesidad de desarrollar la democracia radical de una manera más fuerte y eficaz. También teníamos algunas evaluaciones y recomendaciones para el CHP. Estamos observando la situación y las acciones de la administración de Ozgur Ozel. Es demasiado pronto para decir nada, pero creo que es necesario decir lo siguiente en este momento: no está utilizando correctamente y bien el crédito otorgado por la sociedad y el pueblo. Si esto ocurre, Ozel no podrá superar a la administración de Kilicdaroglu. Si intentan atraer a todos al compromiso, el fascismo triunfará. Esa fue la línea de la administración Kilicdaroglu, y podemos ver lo que le hizo al CHP y a Turquía. También vimos cómo Kilicdaroglu entregó todo al AKP-MHP. ¿Qué pasos se darán hacia una democratización mínima, para democratizar la República, para hacer del segundo siglo un siglo de democratización? No hemos visto nada serio, pero no nos extenderemos. Su crédito ha terminado; sería útil que estuvieran informados.

Hemos llegado al final de nuestra entrevista. ¿Desea añadir algo más?

Hubo algunas personalidades valiosas que perdieron la vida y me gustaría aprovechar esta oportunidad para rendir homenaje a Ilhami Aras y Celal Baslangic. Ilhami Aras hizo muchas contribuciones a la lucha revolucionaria en Turquía. Fue un buen amigo y compañero de Rêber Apo. Quería transmitir esto a sus familiares, en esta ocasión.

Celal Baslangic fue un demócrata que se mantuvo firme e insistió en lo que sabía que era correcto. Hizo justicia al periodismo. A medida que veía las prácticas en el Kurdistán, se acercaba más al pueblo kurdo. Luchó y denunció lo que se infligía a los kurdos en los entornos más difíciles y sin vacilación alguna. Desempeñó un papel importante a la hora de arrojar luz sobre estas prácticas especiales de guerra, ataques, conspiraciones y masacres. En este sentido, contribuyó a la lucha kurda por la libertad y a la lucha por la democratización de Turquía. Será recordado por estas contribuciones. Así lo definieron quienes le conocieron, nuestros amigos y todo el mundo. Sobre esta base, vuelvo a recordarlo con respeto y gratitud.

En los pueblos de Colemerg, la gente desarrolló una actitud contra el expolio de la naturaleza. El pueblo mostró su actitud contra la modernidad capitalista, contra los ataques bélicos privados que saquean la naturaleza bajo el nombre de minas de carbón. Fue muy significativo. Los habitantes de Marinos, por ejemplo, adoptaron una buena postura. Las declaraciones que hicieron también fueron buenas. Aplaudo su postura y su resistencia; 

 fue significativo y ejemplar. Todos deberíamos ser así en todas partes contra la comprensión y las actitudes que saquean y expolian toda nuestra naturaleza. Todos los aldeanos deben ser así, todos los urbanitas deben ser así. Las mujeres, los hombres, los ancianos, los jóvenes, toda la sociedad debe ser así. Porque sin naturaleza, ¿qué podemos hacer, cómo podemos existir? La existencia ocurrió en esta tierra, con esta naturaleza. Quien destruye esto está destruyendo la sociedad, destruyendo la existencia. Es un ataque tan brutal. En este sentido, esta conciencia y esta acción son muy importantes.

Sobre esta base, se están celebrando reuniones en Amed bajo el nombre de Unión Ecológica, se reflejó en la prensa. Varias organizaciones están participando. En otras palabras, todo el trabajo ecológico nos parece significativo e importante. Les deseamos éxito en estos esfuerzos.

Nuestra crítica a este respecto es sólo ésta. Es decir, no vincular la lucha ecológica al Estado, no sacrificar la ecología a la política. En otras palabras, que no confíen el cordero al lobo. No deben entregar la lucha ecológica a quienes crean el problema ecológico. Esta es una línea importante. ¿Por qué digo esto? Algunos movimientos verdes se han estatizado, han ganado poder y después han perjudicado realmente a la lucha ecológica. Es necesario evaluarlos y criticarlos. En otras palabras, hicieron retroceder al movimiento. Esta debería ser la medida básica. En este sentido, saludo cualquier lucha por la ecología y la protección de la naturaleza. Les deseo éxito.

Por último, el Amedspor ha logrado un éxito importante. Felicito su éxito y le deseo mayores éxitos. También saludo a los aficionados del Amedspor. Han cuidado muy bien de su equipo. Pero me gustaría decir lo siguiente. Harían lo correcto si adoptaran al mismo tiempo su identidad kurda y la lucha por la libertad. Yo también les pido que adopten esa actitud de adhesión.