Mustafa Karasu, miembro del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), ha hablado de la resistencia en las cárceles de Turquía y el Kurdistán contra la política de aislamiento en Imrali, la isla-prisión en la que Abdullah Öcalan lleva preso desde 1999 en aislamiento agravado y desde hace tres años en aislamiento absoluto, hasta el punto de no tenerse ninguna información sobre su estado desde 2021.

En primer lugar, nos gustaría hablar sobre el líder popular kurdo, el Sr. Abdullah Öcalan. ¿Qué puede decirnos sobre su situación? Y en relación a su situación, ¿qué acontecimientos se están produciendo en Turquía?

Recientemente hubo un terremoto en la región de Mármara. El epicentro de este terremoto fue en Gemlik y la isla de Imrali. Dada la situación y como es de esperar, los abogados de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] querían reunirse con él. Pero, una vez más, no se les ha permitido visitarle. No ha habido reuniones con Rêber Apo desde hace casi tres años. Esto demuestra la actitud del Estado turco hacia Imrali y Rêber Apo. No hay nada igual en el mundo. Imponen sanciones disciplinarias de 3 y 6 meses sobre la base de escenarios inventados y luego todavía se atreven a afirmar cosas como: "Somos un estado de derecho. Si no hay reuniones en un estado de derecho, es porque hay un castigo". Es un planteamiento que engaña y se burla de todo el mundo.

Si hubiera habido un terremoto en otro lugar, mostrarían inmediatamente a todos los presos y les dejarían reunirse con sus familias. Pero cuando se trata de Imrali, ni siquiera la ley funciona. Hay una guerra psicológica contra el pueblo kurdo, una guerra psicológica contra Imrali. Más exactamente, la guerra genocida que se libra contra los kurdos se libra desde allí. Es evidente cómo un Estado que libra una guerra genocida contra un pueblo se acerca al líder de este pueblo. El Estado turco se acerca a Rêber Apo de la misma manera que se acerca al pueblo kurdo. No acepta la existencia del pueblo kurdo, por lo que tampoco acepta la existencia de un líder. A este respecto, debemos saber de dónde procede la política del Estado turco. Si sabemos cómo funciona el genocidio kurdo, si sabemos qué prácticas ha llevado a cabo el Estado turco para cometer el genocidio kurdo durante cien años, sabremos qué significan las prácticas en Imrali.

Por supuesto, hay resistencia contra esto. Es necesario luchar contra esto. De lo contrario, sin resistencia, sin desarrollar la lucha, no se podrá lograr la libertad de Rêber Apo y no se podrá romper el aislamiento. Hoy existe una lucha mundial por la libertad física de Rêber Apo. El Estado turco está siendo forzado, expuesto y aislado. Todo el mundo conoce el aislamiento, la forma, los métodos y la presión a la que se ve sometido Rêber Apo. No queda nadie que no lo sepa. Los aliados del Estado turco lo saben, sus amigos lo saben. Llevan a cabo esta política de opresión y aislamiento en Imrali en un entorno conocido por todo el mundo. El otro día Hakan Fidan dijo que la política que están llevando a cabo es del conocimiento de Putin, del conocimiento del Consejo de Europa, del conocimiento de la Unión Europea. Está diciendo abiertamente que es la Unión Europea, los Estados europeos los que legitiman lo que están haciendo. En otras palabras, está diciendo que lo aprueban. Esto demuestra claramente que son cómplices. Demuestra que el Consejo de Europa es cómplice.

Es necesario criticar la política del Estado turco y luchar contra ella. Es necesario posicionarse contra el Consejo de Europa, contra el Comité de Prevención contra la Tortura (CPT) y contra los Estados europeos. Porque hay acuerdos firmados con Turquía. El CPT puede ir a visitar las cárceles. Se les ha concedido tal derecho. La razón por la que Turquía firma tales acuerdos es en realidad para encubrir y legitimar su política de genocidio contra los kurdos. Para engañar a la gente y decir que hay democracia, que hay libertad, que se respetan los derechos humanos. También hay instituciones que siguen este engaño. Intentan legitimarlo diciendo "lo hacemos todo en el marco de la democracia, lo hacemos todo en el marco de los derechos humanos".

En este sentido, a la vez que se lucha contra el aislamiento, a la vez que se reivindica la libertad de Rêber Apo, también es necesario posicionarse contra estas instituciones, luchar contra ellas, librar una lucha legal, denunciarlas, asegurarse de que actúan de acuerdo con sus propias leyes y reglamentos. Por un lado la llaman CPT, la llaman Institución de Derechos Humanos, pero por otro no actúan de acuerdo con las políticas de la Unión Europea. Esto debe ser expuesto.

El terremoto de Mármara era de esperar. Había rumores al respecto desde hace años. También se dice que habrá un terremoto en Estambul. Los científicos esperan que se produzca un terremoto de este tipo. Pero no está claro cuántas precauciones se han tomado. Tras el primer terremoto en la región de Mármara se creó el "impuesto de terremotos", pero este impuesto no se destinó a las precauciones contra los terremotos. En otras palabras, no se utilizó para reforzar los edificios. Entonces se produjo el terremoto de Maraş, Malatya, Adıyaman y Hatay, que afectó a 13 millones de personas. Casi 200 mil personas murieron. Las cifras oficiales dicen 50 mil, pero se puede decir claramente que fueron cerca de 200 mil personas las que murieron. El Estado turco oculta las cifras de todas formas, lo oculta todo en la guerra, pero especialmente siempre oculta estas cifras para que la sociedad no vea la verdad. Ahora, si hay un terremoto en Estambul, decenas de miles, cientos de miles de personas podrían morir. Nada de este dinero del impuesto de terremotos se ha destinado a la adaptación antisísmica. Sólo se ha utilizado un 10%. El 90% se ha utilizado para la búsqueda de rentas en otros lugares, para hacer ricos a sus propios compinches. Esta es la situación. Los habitantes de Estambul y de Mármara deben centrarse en esto. En el futuro, decenas de miles de personas estarán tristes, suspirarán. Tienen que pedir cuentas al gobierno actual. Tienen que averiguar adónde han ido a parar esos impuestos del terremoto, cuántos edificios se han reforzado. En otras palabras, debe surgir una conciencia social y una postura social de este tipo. El terremoto de Maraş, Malatya, Adıyaman y Antep fue realmente grande, pero ahora mismo parece olvidado. Ni siquiera ha pasado un año, ¿cómo puede olvidarse un terremoto así? Cientos de miles de personas murieron, 13 millones de personas se vieron afectadas, pero este gobierno no rindió cuentas. Es casi como si la gente estuviera en deuda con este gobierno porque ocurrió el terremoto y este gobierno está construyendo casas. Esto es muy grave.

¿Qué es la política si no es para el pueblo, si no es para la sociedad? Han muerto cientos de miles de personas. En este sentido, el enfoque de la oposición es realmente inadecuado. El enfoque de los demócratas y los intelectuales es insuficiente. Este terremoto no es un terremoto para olvidar. No es un terremoto para decir que ha sido un desastre, que ha golpeado y que debemos hacer lo que podamos. Es un terremoto que estaba previsto de antemano. Incluso en Maraş, Malatya, Adıyaman, se concede amnistía de zonificación a todos los edificios que no son resistentes a los terremotos. Venden a la gente sus tumbas. Ahora realmente no hay ninguna voz en contra de esto. Es una situación grave. Hay que agarrar a este gobierno por el cuello, hay que hacerle rendir cuentas. Han muerto muchas personas por culpa de sus políticas. Diez ciudades han sido destruidas. Esto es realmente inconcebible. En Turquía todo está podrido, las conciencias también. Miles de personas esperaban su muerte bajo los edificios derrumbados. Pensando en su muerte, que podrían morir en un día, tal vez en 5 horas, se quedaron bajo los escombros de la ciudad. Esperaron ayuda, pero nadie les ayudó. Miles de personas experimentaron esa sensación. Murieron experimentando esa sensación. ¿Qué literatura puede describir esto, qué novela puede describirlo? ¿Qué emoción humana puede realmente soportarlo? Es realmente inconcebible. En este sentido, el hecho de que la oposición no plantee esta cuestión demuestra lo inadecuado de su enfoque de los problemas y cómo sigue la agenda del gobierno. En lugar de pedir cuentas al gobierno por estos crímenes cometidos por el gobierno, sigue la agenda del gobierno y olvida un suceso como este.

Mañana sucederá en Estambul, decenas de miles morirán y se enfocará de la misma manera. Si la sociedad lo enfoca así, si la oposición lo enfoca así, ¿por qué debería preocuparse el gobierno? ¿Por qué no va a coger el dinero del terremoto y dárselo a sus propios compinches? Dice: "Se lo daré, y si mañana hay un terremoto, lo pagaré yo". Es una situación que realmente perturba y crea malestar. Es realmente irresponsable aceptar esto, no pensar en ello, no perseguirlo, no pedirle cuentas, no escribir literatura sobre ello, no escribir novelas sobre ello, no escribir poesía sobre ello, no mantenerlo vivo en la memoria, no levantar la ira contra ello, ira contra el gobierno que causó este terremoto.

Desde este punto de vista, vuelvo a decir a todos los demócratas, a las fuerzas democráticas, a los socialistas que lleven este terremoto a la agenda. Los asesinatos son evidentes. Se hizo a propósito. Hay culpables. Existe el gasto del dinero del terremoto. Se recibieron miles de millones de ayuda, pero el AKP los dio aquí y allá para resolver su propia crisis económica.

Se dice que habrá un terremoto con su centro en Imrali y Estambul. Es necesario desarrollar un nuevo enfoque para este asunto. El gobierno turco necesita desarrollar una nueva política. Tiene que desarrollar una nueva actitud. El pueblo necesita establecer organizaciones y supervisarlas. Tienen que supervisar los municipios. Hay que supervisar al gobierno. ¿Qué puede hacer la Autoridad de Gestión de Catástrofes y Emergencias en caso de terremoto? La gente tiene que hacerles un seguimiento y exigirles responsabilidades. Si esto ocurre, cuando se produzca un terremoto habrá menos dolor y menos pérdidas de vidas humanas.

Ya que ha hablado del aislamiento de Imrali, ¿cuál es la situación de los presos políticos en Turquía? También se está luchando y no hace mucho se inició una huelga de hambre por la libertad de Abdullah Öcalan. ¿Cómo valora esta situación?

Me gustaría saludar respetuosamente a los compañeros y compañeras en prisión. De hecho, en las cárceles se ha pagado un alto precio por la lucha de este pueblo y esto desde hace 50 años. Junto con la guerrilla, fueron nuestros compañeros y compañeras de prisión quienes pagaron el precio más alto. En este sentido hay que valorar su actuación.

Actualmente hay casi 200 prisiones en el Estado de Turquía. Y todas las cárceles están llenas de prisioneros kurdos. Están aislados unos de otros y bajo intensa presión. Ni siquiera sus familias pueden acudir a ellos. Para impedir que las familias kurdas vean a sus hijos e hijas, han construido cárceles en los lugares más lejanos de Turquía y los dispersan por todo el país. Pero los camaradas en las cárceles han continuado su resistencia hasta hoy de acuerdo con sus propias tradiciones, en el espíritu del 14 de julio, de acuerdo con la historia de la resistencia carcelaria. Siempre que hay una agenda importante sobre Rêber Apo, sobre su libertad, sobre el aislamiento, las cárceles siempre se han sentido realmente responsables, siempre han hecho lo que era necesario. En este sentido, los presos y las presas cumplen con sus responsabilidades. Muestran esta actitud derritiendo sus cuerpos en las cárceles cuando no tienen armas, cuando no tienen medios. Pero como resultado de esto, hay cientos de personas gravemente enfermas en las cárceles. Una de las razones de estas enfermedades es que están bajo mucha presión, que han realizado muchos ayunos mortales y huelgas de hambre. Están sometidos a una guerra psicológica bajo un aislamiento severo, se les mantiene en un entorno insalubre y no se les lleva al médico cuando es necesario. Todo esto, por supuesto, ha creado un importante problema de salud en las prisiones.

La resistencia de los camaradas en prisión debería ser saludada con respeto. Sus familias los apoyan y nosotros y nosotras debemos apoyarlos aún más. No basta con dejar esta responsabilidad sobre los hombros de las familias. Todo el pueblo kurdo debería abrazar la resistencia en las prisiones. Nuestros amigos y amigas internacionales, amigos y demócratas kurdos iniciaron la campaña global por la libertad física de Rêber Apo y el estatuto político del Kurdistán. Es su campaña y cuenta con el apoyo de nuestros compañeros y compañeras en las cárceles. Han tomado medidas para garantizar el éxito de la campaña. Volvieron a sentir su responsabilidad. Iniciaron tal acción a pesar de las condiciones difíciles. Por supuesto, nuestro pueblo, todos deberían comprender esta resistencia. Si presentan tal resistencia en condiciones tan difíciles, si arriesgan sus vidas, si se derriten día a día, nuestra juventud, nuestras mujeres, nuestro pueblo en todas partes debería desarrollar más lucha. La postura de los compañeros y compañeras en prisión es una postura acorde con la línea del partido. Es una postura de lealtad a Rêber Apo. Lo que Rêber Apo significa para Kurdistán, lo que significa la lucha del pueblo kurdo por la libertad, se demuestra mejor en las cárceles. Durante años, realizando ayunos mortales, huelgas de hambre, luchando contra el aislamiento de Rêber Apo y por su libertad, pagando precios muy altos en este sentido, nuestros camaradas han demostrado a todos lo que Rêber Apo significa para los kurdos.

Todo nuestro pueblo necesita comprender la realidad de Rêber Apo mirando a sus hijos en prisión. Toda la gente que está en la prisión es gente consciente, gente educada, gente con sentido de responsabilidad. Si abrazan tanto a Rêber Apo, entonces todo nuestro pueblo debería mirar a sus propios hijos e hijas y abrazar a Rêber Apo de la misma manera. Ningún pueblo puede merecer la libertad sin abrazar su liderazgo. Ningún pueblo puede merecer la democracia sin abrazar el liderazgo. Sólo reclamando a sus líderes podrán ganar la libertad. Un pueblo que abraza a su líder obtendrá la libertad, pero si no lo hace no podrá conseguirlo.

¿Por qué hay tanta presión sobre Rêber Apo? En pocas semanas se cumplirán 25 años de su captura. No son sólo unos pocos años. En el pasado se cantaban siete canciones populares para quienes llevaban siete años en prisión. Ahora el líder lleva 25 años en prisión. ¿Para qué? Para esta gente. Rêber Apo nunca ha vivido un día ni un segundo para sí mismo, ha entregado toda su vida a este pueblo. Continúa haciéndolo en prisión. Todos debemos defender este liderazgo. Reivindicar este liderazgo no puede dejarse únicamente en manos de las prisiones. ¿Cuáles son las posibilidades de las cárceles? ¿Qué pueden hacer? Sólo pueden arriesgar sus vidas. En este sentido, principalmente nuestro pueblo, jóvenes, mujeres, amigos internacionales y fuerzas democráticas externas, debemos fortalecer y participar en la campaña por la libertad de Rêber Apo. Aprovecho esta oportunidad para saludar una vez más a los compañeros y compañeras en prisión. A pesar de toda la opresión, representan el honor y el orgullo de este pueblo. Representan a todos nuestros mártires, son dignos de nuestros mártires. Son dignos de los Kemals, Hayris y Mazlums. En este sentido, les saludo desde aquí una vez más con respeto y amor.

En el marco de la campaña global por la libertad de Abdullah Öcalan y un estatus para el Kurdistán, están desarrollándose muchas acciones. Más recientemente hubo un día de acción para llamar la atención sobre los escritos de Abdullah Öcalan. ¿Qué puedes contarnos sobre esto?

El 10 de diciembre fue el Día del Libro de Rêber Apo, que fue bastante importante. Me gustaría enviar un saludo a quienes iniciaron dicha campaña, es un trabajo muy importante el que se está haciendo. En efecto, iniciar, realizar y desarrollar jornadas de lectura de Rêber Apo significa difundir el pensamiento que garantizará la libertad de la humanidad. Significa garantizar que las ideas que garantizarán la libertad de la humanidad y conducirán a las personas a una vida democrática y libre sean adoptadas en todo el mundo. Significa elevar la conciencia de la humanidad. Significa acercar la libertad de toda la humanidad, de todos los pueblos oprimidos del mundo.

Está claro que hoy, para liberar a la humanidad, para liberar a los pueblos, a los trabajadores, a las mujeres, a los jóvenes y a los oprimidos de la vida capitalista, y para crear una vida socialista democrática, una modernidad democrática, es necesario considerar la ideas de Rêber Apo. Sus ideas hoy son realmente importantes. Hemos hecho muchas evaluaciones sobre este tema antes, pero quiero subrayarlo una vez más. Es necesario discutir el pensamiento de Rêber Apo. Todos los intelectuales, demócratas y socialistas deben discutirlos. Expresa una filosofía política muy importante. Existe un pensamiento, un paradigma que recoge los 5000 años de valores y conocimientos creados por el ser humano, critica los errores y propone los correctos. Esto hay que verlo. Hay una deficiencia en este sentido. Que se discuta. Si hay que hacer una contribución, que se haga. Las deficiencias se pueden discutir, pero sobre todo hay que evaluarlas. Rêber Apo evalúa 5.000 años de historia que llevarán a toda la humanidad a la libertad. No hay otro filósofo, ningún otro ideólogo que evalúe 5.000 años de historia de una manera tan holística. Sí, hay muchos científicos sociales; los respetamos a todos ellos y a sus evaluaciones. También han presentado importantes análisis para concienciar a la gente. Pero Rêber Apo sigue un enfoque holístico, aborda toda la historia de la humanidad, aborda las ciencias sociales en su totalidad, aborda la política en su totalidad y propone un paradigma integral dentro de este marco.

Rêber Apo es un líder socialista, un líder de la humanidad. Realmente es una deficiencia para todos nosotros que una idea tan genial no se haya difundido lo suficiente hasta ahora. No decimos que no se haya difundido. Se están haciendo grandes esfuerzos en el mundo. Los libros de Rêber Apo se publicaron, hicieron amigos. Se han celebrado y discutido conferencias en muchos lugares, pero aún es insuficiente. Si las ideas de Rêber Apo se discuten de manera muy integral en el mundo, puedo decir fácilmente que la vida de este sistema intelectual, de poder y estatista dominado por los hombres llegará a su fin. La vida de su último representante, la modernidad capitalista, se acortará. Vemos lo que la modernidad capitalista ha aportado a la humanidad. No trae más que crisis, problemas, guerras, combates y pobreza. No trae más que la muerte de la sociedad. La sociedad está muriendo, la humanidad está muriendo. Leer los libros de Rêber Apo es en realidad una solución, un remedio, una medicina. Cuanto más uno lea y aprenda sobre Rêber Apo, más encontrará una cura para las enfermedades que padecen la humanidad y las sociedades. Realmente es una solución. Rêber Apo ha creado un paradigma que sintetiza los conocimientos y pensamientos de todos los filósofos e intelectuales que han luchado por la humanidad desde el pasado hasta el presente basándose en ellos. Rêber Apo se nutrió de Moisés, Jesús, Mahoma, la era de Europa en proceso de reforma y renacimiento y, por supuesto, de las teorías planteadas por Marx, Engels y los socialistas a partir del siglo XIX. Emergió como marxista, propuso esta idea apropiándose de ellas. Pero Rêber Apo vio las deficiencias e insuficiencias del socialismo real. Vio la falta de soluciones en varios temas, vio la falta de soluciones en materia de libertad de las mujeres, vio la falta de soluciones en ecología y naturaleza, vio que el Estado era deficiente en su evaluación y se le ocurrió un paradigma alternativo.

Ya no podemos vivir en un mundo dominado por el Estado, orientado al poder y dominado por los hombres. La salida de este mundo estatista, dominado por los hombres y orientado al poder es difundir las ideas de Rêber Apo. Así como la miel filtrada es muy útil, los pensamientos de Rêber Apo son realmente valiosos y útiles para toda la humanidad. En este sentido, creo que estas jornadas de lectura darán un gran impulso al conocimiento de Rêber Apo, y quisiera saludar una vez más por su esfuerzo a quienes realizan esta obra.

Noticias relacionadas: