La 2ª Conferencia de la Academia del Noreste de Siria de Jineoloji se celebró los días 25 y 26 de septiembre en el Salón Serdem en Hesekê con el lema "La sabiduría de las mujeres se actualiza con Jineoloji". 300 delegadas asistieron a la conferencia, donde se discutieron los fundamentos y métodos de la ciencia de las mujeres.

Los preparativos para la conferencia comenzaron hace tres meses y los temas de “Tareas intelectuales en el establecimiento del sistema de academias”, “La metodología de Jineoloji”, “El papel de Jineoloji en la construcción de la revolución de las mujeres”, “El método y los objetivos de los entrenamientos de Jineoloji”, “La universalización de Jineoloji y su nivel de expansión en Oriente Medio” se determinaron mediante una discusión común y sabiduría colectiva. Se formaron grupos de trabajo para cada uno de los cinco temas identificados, y estos grupos llevaron a cabo investigaciones, encuestas y talleres. Después de los talleres, durante los cuales se realizaron observaciones, análisis y debates sobre todas las áreas donde se llevaron a cabo estudios de Jineoloji, no limitados al noreste de Siria, cada grupo comenzó un proceso de redacción para poner en común la información y las opiniones alcanzadas. El documento escrito de discusión colectiva fue preparado para ser presentado en la conferencia.

En formato de conferencia científica, la conferencia abordó el nivel de Jineoloji, los métodos de la ciencia de las mujeres para acceder al conocimiento y hacer ciencia, con el objetivo de reflejar la perspectiva estética de las mujeres histórica y socialmente. A diferencia de las conferencias científicas positivistas clásicas, reflejó el color, el lenguaje y el futuro de la nación de las mujeres en el lenguaje del arte y la cultura con la determinación de que "la vida es ciencia y la ciencia es vida".

En la entrada de la Sala Serdem se abrió un stand con libros editados por la Academia de Jineoloji. En el vestíbulo de entrada, donde se exhibieron fotografías de mujeres pioneras como Hypatia, Rosa Luxemburg, Sakine Cansız, Zeynep Kınacı, Arin Mirxan, Nagihan Akarsel, Helin Murad, İsyan Armanç, Leyla Agiri, también había una exposición de las producciones de las mujeres que viven en Jinwar y stands con las artesanías de las mujeres de la Fundación de Mujeres.

Las delegadas que entraron en la sala de conferencias fueron recibidas por las palabras de Ishtar de hace miles de años. La conferencia comenzó con la interpretación de la canción de Ishtar, una de las más antiguas del mundo, y la recitación de su poema, encontrado en el Templo de Ishtar. Cuatro mujeres con trajes nacionales, que representaban a los pueblos del noreste de Siria, subieron al escenario y recitaron el poema de Ishtar en kurdo, árabe, armenio y siríaco, que incluye las palabras de Ishtar: Soy la diosa Ishtar / Soy la vida / Dices que estoy muerta, pero soy la ley / Vi, me cortaron en cuatro pedazos / Ahora reúne mis pedazos ...'.

Leyla Qehremen, co-presidenta del Consejo Democrático Sirio (MSD), pronunció el discurso inaugural de la conferencia, comenzando por conmemorar a las mujeres pioneras que perdieron la vida y declaró lo siguiente: “Las crisis, los sucesivos conflictos y el caos que han vivido las sociedades han llevado a la vida humana a la fase de extinción y colapso social actual, a causa de los regímenes autoritarios centralizados basados ​​en la mentalidad sexista, religiosa y de Estado-nación durante siglos. Esta situación, que provoca la opresión social, política y económica de las mujeres y el deterioro de las relaciones sociales y culturales entre hombres y mujeres, se manifiesta más claramente en las crisis que ha vivido la modernidad capitalista y su sistema ideológico. El capitalismo ha distinguido entre objeto y sujeto de una manera que excluye a las mujeres, ha estereotipado físicamente sus roles, las ha convertido en parte de los hombres, ha aplicado sistemáticamente mecanismos y herramientas de opresión y los ha transferido a todas las células de la sociedad. En las sociedades, la opresión y la crueldad han tomado la forma de una postura que condena a las mujeres al extremo de la esclavitud, haciéndolas vulnerables a todas las formas de intimidación y marginación. Todo esto se hizo para detener la lucha de las mujeres y distorsionar su realidad que luchan por la libertad. Sin embargo, las mujeres han continuado sin rendirse en cada etapa de la historia. La historia de cinco mil años de estatismo jerárquico es también una historia de desviaciones, guerras, genocidios y desastres ecológicos”.

Tras el discurso inaugural, se proyectó en kurdo y árabe una proyección de la perspectiva del líder del pueblo kurdo Abdullah Öcalan sobre Jineoloji y la liberación de las mujeres. A continuación, se leyeron los saludos de la Coordinadora de Comunidades de Mujeres del Kurdistán (KJK), el Partido de la Libertad de las Mujeres del Kurdistán (PAJK) y muchas organizaciones de mujeres.

En la primera sesión del primer día, Evin Ehmed, profesor del Departamento de Jineoloji de la Universidad de Rojava, realizó una presentación titulada 'Los deberes intelectuales en el establecimiento del sistema académico'. Evin Ehmed hizo la siguiente declaración:

“En el sistema confederal democrático, las academias realizan actividades de sensibilización intelectual, ideológica y educativa que servirán al desarrollo libre y democrático de la sociedad. Una sociedad libre y democrática es posible mediante una revolución de la mentalidad basada en la síntesis de valores morales, políticos y estéticos, complementada con una revolución cultural, intelectual y científica. El mundo de la mentalidad libre se desarrolla a través de la educación, la conciencia y la ciencia en las academias organizadas en todos los aspectos de la vida social. La libre voluntad se desarrolla cuando el pensamiento y la práctica se complementan. Por eso, una de las principales tareas de las academias es formar cuadros académicos que eduquen y sensibilicen a la sociedad. Para ello es necesario tener un horizonte amplio que se abra a la revolución en Oriente Medio y en el mundo, así como a la revolución en el Kurdistán. Existen dificultades en nuestras actividades académicas y educativas en cuanto al cambio de la personalidad y a la eficacia en el cambio y la transformación social”.

En la segunda sesión, Alya Osman, miembro del Centro Hasekê Jineoloji, realizó una presentación titulada 'Metodología de Jineoloji'. "¿Qué es la metodología? ¿Por qué estamos poniendo este tema en nuestra agenda? ¿Cuál es la metodología de Jineoloji? Intentaremos responder a sus preguntas en el marco de esta presentación", indicó Alya Osman y agregó:

“La metodología no se ha institucionalizado como disciplina por derecho propio. Como campo de la filosofía, abarca la investigación sobre los métodos de diferentes campos de la ciencia. Si definimos como método el camino más corto y fructífero para alcanzar la verdad, la metodología es la totalidad y el sistema de estos esfuerzos. Podemos rastrear los debates sobre la metodología hasta la búsqueda de la verdad y la concesión de sentido a la vida.”

Alya Osman afirmó que abordaron los problemas del método científico actual bajo temas como la superación de la distinción sujeto-objeto, la superación de la fragmentación de la ciencia y el logro del conocimiento holístico de la verdad, el restablecimiento del equilibrio entre la primera y la segunda naturaleza en la naturaleza liberada (tercera), la apertura a los dilemas metodológicos (universalidad-relativismo, circularidad-linealidad, globalismo-localismo), la reinterpretación de la dialéctica, la comprensión de la dimensión metafísica del ser humano y la distinción entre buena metafísica-mala metafísica.

Aunque las presentaciones finalizaron con preguntas, respuestas y debates, el primer día de la conferencia finalizó con canciones cantadas por niños y mujeres dengbejs de diferentes grupos de edad.

En la primera sesión del segundo día, Zeriban Hisen, portavoz de la Academia de Jineoloji del Noreste de Siria, hizo una presentación sobre "los métodos y objetivos de la educación Jineoloji". Zeriban Hisen indicó que las capacitaciones Jineoloji impartidas en el ámbito académico tienen una importante contribución a la sensibilización y la concienciación según criterios morales y políticos, y expresó lo siguiente sobre la importancia de la educación:

“La educación puede ser interpretada como ciencia, por un lado, y como disciplina en relación simbiótica con la ciencia, por el otro. El método más preciso para interpretar si la educación es una ciencia o no es utilizar diversas experiencias, fuentes y definiciones, comenzando por la primera maestra, la Madre Naturaleza. La educación y la ciencia son dos fenómenos que se han entrelazado a lo largo de la historia y se complementan. Desde la cultura de la sabiduría de la mujer que enseñó a la sociedad como la primera maestra, la mejor alumna de la naturaleza, la ciencia no puede hacerse sin la educación, porque la mayor parte del conocimiento sistemático necesario para la ciencia se adquiere a través de la educación. De la misma manera, es muy difícil tener educación sin ciencia. La educación es un prerrequisito para la utilización eficiente de los conocimientos recién aprendidos, es decir, para la formación de la ciencia y del método científico. Estos dos conceptos, que son casi tan antiguos como la historia de la humanidad en términos de origen histórico, siempre han tenido un lugar en la vida de la sociedad como un todo inseparable. En este contexto, cada ciencia desarrolla sus tesis y experiencias científicas y consolida estas tesis abriéndolas al debate a través de la educación. En esencia, la educación puede interpretarse como una forma de observación, aprendizaje, conocimiento y toma de conciencia, y una forma de transmisión cultural y herencia social”.

En la segunda sesión del segundo día, Zozan Mihemed, una de las profesoras del Departamento de Jineoloji de la Universidad de Rojava, hizo una presentación titulada 'El papel de Jineoloji en la construcción de la revolución de las mujeres'. Zozan Mihemed destacó: "Definimos Jineoloji como la ciencia de la revolución de las mujeres. Jineoloji es una ciencia social que formará la base científica de la revolución de las mujeres y servirá a los objetivos de la revolución de las mujeres. En primer lugar, debemos aclarar la diferencia entre ciencia y revolución, es decir, la diferencia entre ciencia e ideología. En el siglo XXI, una revolución que no se basa en fundamentos científicos no puede cumplir su misión. Cuando el líder Abdullah Öcalan dice que la distancia entre ideología y sociología está disminuyendo, también expresa un nuevo análisis de la unidad de ciencia e ideología. En resumen, la ideología se refiere al ideal en el que queremos vivir, mientras que la sociología se refiere a la realidad en la que vivimos. En este sentido, la distancia entre ideología y sociología tiene varios significados”.

En la última sesión, Zahide Memo, miembro de la Academia de Jineoloji sobre estudios de Oriente Medio, realizó una presentación sobre 'La universalización de Jineoloji y su nivel de expansión en Oriente Medio'. Zahide Memo describió las capacitaciones, paneles y estudios realizados con mujeres de países de Oriente Medio: "La cuestión y la lucha por la liberación de las mujeres es a la vez global y local, histórica y vital. Como sabemos que el genocidio contra las mujeres en un país amenaza la existencia y el honor de todas ellas, los logros de la lucha por la libertad en una región también guían la lucha por la libertad de las mujeres en otros países del mundo. Frente a un sistema de genocidio que pone en peligro las vidas de las mujeres, la naturaleza y las sociedades en todo el mundo, necesitamos una solución global que reúna las experiencias de las mujeres de diferentes regiones. El conocimiento y la cultura de las mujeres de Oriente Medio son importantes a este respecto. Contienen las realidades de la revolución histórica y contemporánea de las mujeres, así como el profundo sufrimiento de la opresión. En este contexto, la tarea y el método de Jineoloji es analizar la realidad de las mujeres, que es la esencia de la sociedad, y la acumulación de tensiones del sistema a nivel local y global, y, sobre esta base, destacar las posibilidades de soluciones permanentes y de libertad”.

Las presentaciones fueron seguidas por una proyección de una hora sobre los campos y actividades de Jineoloji, presentando la aventura de 14 años de Jineoloji y sus actividades en Kurdistán, Europa, Sudamérica y Medio Oriente, así como la revista Jineoloj, Jinwar, Ramana Jin, Şifa Jin, Jingeh Publishing House y los libros que publicó.

Luego de la proyección se recogieron las sugerencias y valoraciones de los participantes y se elaboró ​​una declaración final.

Después de la conferencia se presentó una obra titulada "Teatro de sombras" sobre la revolución de las mujeres, preparada y presentada por participantes internacionales del Instituto Andrea Wolf, y una actuación de danza nacional a cargo del Grupo Folklórico de Mujeres de la Asamblea de Armenia.