Kemal Pir fue un revolucionario turco de la región del Mar Negro. Fue además uno de los fundadores del PKK. Fue quien junto a los cuadros centrales del PKK Hayri Durmuş, Akif Yılmaz y Ali Çiçek, anunció el 14 de julio de 1982 el inicio de un ayuno de muerte para protestar por las condiciones de la prisión de Diyarbakır. Los cuatro murieron en la huelga de hambre. A la edad de 30 años, Pir murió pasados 55 días del inicio del ayuno de muerte, tras perder la vista. Hasta el día de hoy, se le honra como encarnación del espíritu radical e internacionalista del movimiento y como puente para el pueblo turco y kurdo en lucha.

El autor de la siguiente historia, el activista político y escritor kurdo Fuat Kav, pasó 20 años en cárceles turcas, incluidos 8 años en la infame prisión de Diyarbakir. Habiendo participado activamente en la resistencia carcelaria y experimentado formas impensables de crueldad en prisión, su memoria viva es una de las únicas fuentes de las historias silenciadas tras los muros de las prisiones turcas. Hasta la fecha, los crímenes contra la humanidad en la prisión de Diyarbakir no han sido investigados ni expuestos adecuadamente. Las memorias de Kav desde la cárcel se basan en hechos y conversaciones reales, expresadas en forma literaria, como en su novela "Mavi Ring".

Fuat Kav vive exiliado en Europa, donde sigue enriqueciendo la vida política kurda con sus comentarios y su sabiduría como periodista y escritor.

Kemal era una leyenda. Como un caballero que lucha por su vida, continuó su resistencia contra la muerte. Resistía momento a momento, célula a célula. Pero la muerte ya estaba a sus puertas, había llegado al final de su vida física.

"Debo ser el primero en morir. Debo ser el primero en cerrar los ojos", había dicho en los primeros días del ayuno de la muerte. Se mantuvo fiel a sus palabras. Sin embargo, ahora estaba en la oscuridad. A partir de cierto momento, sólo podía soñar con el mundo, las estrellas, el sol, la luna y la luz. Porque sus ojos habían perdido la vista. La sonrisa de sus ojos ardientes que alegraba a sus amigos ya no existía.

"Mis ojos ya no ven. Todo está oscuro... ¡Vaya! ¡Así es el mundo de los ciegos! Ahora entiendo lo cruel que debe ser la vida para ellos", le dijo de repente una noche a Hayri.
"¿No ves nada, Kemal?", preguntó Hayri, haciendo acopio de todas sus fuerzas.

"No, nada. Una oscuridad total... Pero no es importante. Mis días han terminado de todos modos. No quiero que los guardias de la prisión lo sepan. Si no, lo usarán en mi contra".

"No hables así, Kemal. ¿Quién sabe quién irá primero?"

"No, yo debo ser el primero en morir. No te preocupes por eso".

"No puedo soportar la muerte de otro amigo, Kemal. Como tú, yo también lloro sangre. Que Mazlum muriera antes que nosotros, que los cuatro amigos nos sacrificáramos, todo eso me hirió profundamente. Y ahora..."

"Te entiendo. Hemos vivido juntos días insoportablemente dolorosos. Soy plenamente consciente de las responsabilidades. Sin embargo, digo que 'debo ser el primero en morir'. Por favor, compréndeme, ¿vale?" Sólo cambiando de tema, Hayri podría terminar la charla sobre el insoportable deseo de Kemal.

Quiso cambiar de tercio preguntando sobre algo no relacionado: "¿Alguien conoce la canción 'Ağlama yar ağlama/mavi yazma bağlama'? Es una canción increíble. Siempre quiero escuchar esta hermosa canción que expresa tan claramente el dolor, la soledad y la añoranza de la madre. Sería estupendo que alguien la cantara. ¿No hay nadie aquí que conozca esta canción?".

Aunque no había nadie que conociera la canción, había que cantarla ahora, porque Hayri lo había deseado. Pero no había nadie con el talento suficiente para cantar. ¡Era como si la gente, que carece de habilidades para cantar, hubiera sido seleccionada específicamente para entrar en el ayuno de la muerte! La única persona entre ellos que sabía canciones de memoria era Mustafa Karasu.

Karasu sólo conocía una o dos canciones. A petición de Hayri, hizo todo lo posible por reunir sus retazos de memoria para recordar la letra de la canción. De hecho, todos ellos habían cantado esta canción durante una de sus tardes de recreo. Pero nadie había sido capaz de recordar el texto completo de la canción por sí solo.

¿Qué iba a pasar ahora? Karasu acudió al rescate de todos. "Muy bien, vamos a cantarla todos juntos", dijo. "Podemos hacerlo, si cantamos a coro". Realmente se las arreglaron. Cantaron a coro y terminaron la canción. Pero si uno se preguntara "cómo" cantaron, la respuesta sería "horrible". Al final de la canción, Karasu consiguió evitar las críticas diciendo: "Hemos cantado, aunque hayamos hecho la canción irreconocible. Pero da igual, al fin y al cabo hemos cantado". Hayri aplaudió al coro.

"Me uní a tu canto", dijo Hayri.
"Karasu, yo también me uní a vosotros. No creas que sois los únicos que cantáis", intervino Kemal.
"No sé, Kemal. Para ser sincero, no he oído tu voz. No recibí ninguna señal de tu canto".
"¿Qué tipo de señal esperabas?"
"Una adecuada. Percibí señales de todos los demás amigos, que cantaron, pero no estoy tan seguro de ti".

"Si no lo escuchaste, entonces es algo que tiene que ver contigo. Yo canté, y no voy a permitir que niegues mi labor".
"Bien, esta vez escucharé con más atención".
"¿Conoces la canción 'Eşkıya dünyaya hükümdar olmaz' [El bandido no puede gobernar el mundo], Karasu?"

"No, no la conozco. O mejor dicho, no recuerdo todo el texto de la canción. Pero seguro que podemos cantar a coro".
"De acuerdo, cantémosla. Yo también cantaré, pero no me digas que después no has recibido ninguna señal, ¿vale?"
"De acuerdo, de acuerdo. Esta vez escucharé bien. Vamos a ver".

El "coro" hizo lo que Kemal deseaba. Durante el coro, la distintiva voz de Kemal se elevaba. Tenía la voz más profunda de todas y como cantaba fuerte, el sonido era simplemente increíble. Su rica y profunda voz resonaba en la celda de la prisión. Era imposible que Karasu no lo notara.

"¿Conseguiste la señal esta vez, Karasu?", preguntó Kemal cuando terminó la canción.
"Lo hice, en efecto. Una grande, de hecho, querido Kemal. Ahora podríamos aceptarte en nuestro coro, ¡ja!". Estaba realmente impresionado por la voz de Kemal.
"Has dicho que 'podríais', ¿es así?"
"No, no, no 'podría'. Me corrijo: Te aceptaremos".
"Muy bien, Karasu. Necesito descansar un poco".

"Descansa, Kemal. Yo también dormiré. No hemos dicho qué día es, dónde estamos, a dónde fuimos, qué vimos en nuestro viaje, y si luchamos contra algún fascista hoy, camarada Kemal."

"¡Cierto! Hoy es el 47º día de nuestra acción. Eso significa que hoy estamos en Mardin. Debo decir que me gusta mucho Mardin, una de las ciudades más dinámicas, históricas y multiculturales del Kurdistán, un verdadero mosaico de pueblos. Hoy he visitado sus lugares históricos, he subido a la fortaleza, he examinado su arquitectura con fascinación. Lamentablemente, no he podido luchar contra los fascistas, porque no hay fascistas en Mardin. Pero debo decir que discutí con algunos chovinistas sociales".

"Me limité a pasear en silencio. Cuando me cansé, subí a la fortaleza. Allí, cogí y bebí agua de los niños, que venden agua. Por un momento, no pude evitar pensar en todos los conquistadores que capturaron esta ciudad a lo largo de la historia. Cuando pensé en todos los tiranos, déspotas y verdugos que debieron incendiar y destruir esta ciudad varias veces, me vinieron a la mente los opresores de nuestros días. ¿Son más escrupulosos que los antiguos tiranos? Kemal, ¿estás escuchando...?"

Kemal se había quedado dormido, sumergiéndose en espacios más allá de los límites del pensamiento. Su debilidad por el hambre, la sed y el agotamiento le habían llevado a esos lugares. El físico de Kemal ya no podía soportar la situación. Había perdido sus ojos, así como su energía. Su conciencia iba y venía. Como sus ojos se quedaron ciegos, a menudo encendía el lado del filtro de sus cigarrillos. A veces se quedaba callado, pero la mayor parte del tiempo hablaba. Hablaba sin parar. Los intentos de los médicos y de los guardianes de animar a los presos a abandonar su acción le enfurecían enormemente; gritaba y a veces maldecía. El médico de la prisión, Orhan Özcanlı, hacía todo lo posible para convencer a Kemal de que dejara su acción.

"Mira, Kemal. Te estás muriendo, la muerte se acerca a ti paso a paso. Piénsalo, estás llegando al final de tu vida. Estás a punto de emigrar de este mundo. Deja esto. Este camino no tiene fin..."

"¡Doctor, míreme con atención! Abra sus oídos y escuche. Grabe mis palabras en su cabeza. Comencé esta causa conscientemente. Soy muy consciente de que la muerte me espera al final del camino.

También me doy cuenta de que ahora mismo estoy al final del camino. Puedo sentir la presencia de la muerte y de su verdugo. Puedo oírlos respirar".

"La vida es hermosa, Kemal. Deberías amar la vida. Aunque los humanos sean mortales, quieren vivir en este mundo y por eso temen inmensamente a la muerte. Por eso es una mentira afirmar que no tienen miedo a la muerte. Vemos a los que se consideran los más valientes y corajudos temblar de miedo ante la muerte. Y como tú también eres humano, seguramente también tienes miedo. Pero aún puedo salvarte, incluso en esta situación tuya..."

"¿Quién cree que soy, doctor? ¿Todavía no ha conseguido conocerme? Soy Kemal Pir. No es por presumir, pero abrí mis ojos a la vida en las orillas del Mar Negro. Con los atributos de esa región conocí la vida en su forma más sólida y pura entre gente genuina, que sabía ser amiga de los amigos y enemiga de los enemigos. Soy Kemal Pir, que llegó hasta hoy conociendo a gente de setenta y dos naciones en las tierras de Anatolia, para luego dedicarse a la libertad del pueblo kurdo. No estoy seguro de si me he expresado con suficiente claridad".

"Lo hiciste, pero..."

"No hay ningún 'pero' en esto, doctor. Me presenté ante usted tal y como soy, sin exageraciones ni mentiras, de forma honesta, en un lenguaje llano. Sin embargo, si después de esto sigue poniendo 'peros', es su problema".

"Pero la vida va de otra manera, Kemal. No importa cómo te describas, nadie puede evitar pensar lo mismo ante la muerte. El miedo a la muerte es un sentimiento aterrador. Crea un terremoto de emociones que puede ponerte en cualquier forma. Es un terremoto que puede quitarte tu humanidad".

"Ahora por fin ha salido algo correcto de tu boca".

"¿Qué significa eso?"

"¿No es comprensible?"

"Hablo de la vida y del miedo. Afirmo que todos los humanos son iguales ante la muerte. Todo el mundo tiene miedo a la muerte. Quien se encuentre en esa situación temblará como si tuviera fiebre. Incluso si esa persona es Kemal Pir".
"Mire, doctor. Soy plenamente consciente del significado de la vida y la muerte. Sé exactamente quién tiene miedo a la muerte y quién tiembla ante ella. También sé que llevamos vidas mortales y soy consciente de las nociones de cielo e infierno en la otra vida. Son ustedes y los que son como ustedes, los que no saben esas cosas. No entienden y aunque lo hagan, actúan como si no entendieran. ¿Debo decirle otra cosa, doctor?"

"Claro".

"Amo tanto la vida que estoy dispuesto a morir por ella. Mire, usted es testigo de ello. Verá con sus propios ojos cómo muero por la vida, cómo sacrifico mi vida sin pestañear, cómo me aferro a la vida muriendo..."

"Morirás por nada, Kemal, por nada. No conseguirás nada con la muerte. Debes vivir para lograr cualquier objetivo que tengas, de lo contrario nadie actuará de acuerdo con tus objetivos. Es una fantasía temporal e inútil soñar con ser un 'héroe'. No me parece correcto ni significativo. Que una persona se convierta en un héroe después de su muerte, que se erijan estatuas, se escriban libros o se produzcan películas en su nombre, no tiene ningún significado para mí. Cuando uno está muerto, está muerto".

"De todos modos, no cree en nada. Es una persona sin propósito, que no piensa en el futuro, un rechazador de la vida, que no tiene nada que ofrecer a los niños del futuro. Por eso mira todo en términos de su relevancia diaria y su valor material. Piensa que todo lo que es pasado es pasado y que sólo los que verán el futuro deben preocuparse por ello. Vivir, pensar y diseñar el presente. Por eso no podéis entender el heroísmo ni el valor".

"Sigo convencido de que no habrá una sola persona en el futuro que pregunte por ti, erija tu estatua, escriba libros o haga películas sobre ti y diga 'hubo una vez un hombre valiente del Mar Negro, que perdió su vida por nosotros durante un ayuno de la muerte'. Tal vez un grupo marginal conmemore tu nombre sólo para matar el tiempo, pero nunca te convertirás en un héroe con algo que aportar a ninguna nación o pueblo. Recuerda mis palabras, Kemal".

"¿Por qué sigue mencionando el heroísmo o el legado de mi nombre? ¿No puede una persona simplemente cumplir con sus deberes sociales e históricos? ¿Por qué necesita ver algo a cambio?"

"Estamos hablando de un tema serio, de la muerte, Kemal. Por supuesto que debe haber algo a cambio. Estás muriendo, al menos sé un héroe, al menos tu nombre debería ser recordado, deberían escribirse libros en tu nombre".

"Las cosas que menciona, esos títulos no deberían importar tanto. Lo que cuenta es el deber y la responsabilidad. Pensar que debe haber una recompensa por todo es indignante. Es la expresión externa de un estado interno de pérdida del sí mismo y de caída de la propia realidad, del alma y de la razón de ser."

"Seguiré preguntándote esto: ¿por qué mueres exactamente? Por una meta vacía, morirás por nada, una vida desperdiciada. Como alguien que conoce bien el Estado, os digo que el Estado no se dirigirá a vosotros. Incluso si todos ustedes mueren, si todos y cada uno de ustedes son sacados de aquí en ataúdes, nuestro sublime Estado no los tomará en serio. Sabedlo".

"Llevamos mucho tiempo discutiendo sobre cosas tan insoportables. Pero usted sigue siendo un tipo rígido, testarudo y con cabeza de tambor. No creo que sea médico, probablemente ni siquiera ha pasado por el departamento de medicina. Podría ser un carnicero, un verdugo, un asesino, o tal vez un monstruo. Pero es imposible que sea médico".

"Me estás insultando, Kemal. Debatimos, hablamos y a veces discutimos. Pero nunca debemos insultar".

"Todas sus palabras están llenas de insultos. Es imposible debatir nada con usted. Una persona debería tener al menos la capacidad de hablar y debatir como un ser humano."

"Pase lo que pase, no deberías insultarme".

"Si habla así, no sólo le insultaré, sino que si tuviera el poder, lucharía contra usted. Que lo sepa".

"No querría insultar ni cometer una injusticia con una persona cuyo cuello está en las garras del ángel de la muerte. Morirás de todos modos, estás en tu último viaje. Te estás despidiendo de la vida de todos modos".

"¿Es así como se le habla a una persona que está muriendo por sus ideales? ¿Esto le conviene a un médico?"

"Puedo salvarte, puedo tratarte y devolverte a tu antigua forma. Vuelve antes de que sea demasiado tarde, Kemal"

"Estoy muriendo por mis creencias. Por eso mi muerte no es en vano. Me he dedicado a la causa de la humanidad. Muero por la humanidad. Estoy en deuda con el pueblo kurdo. Esa es otra dimensión especial de mi lucha, de mi combate. Pero usted no entiende ni entenderá nunca esto".

"Bien, me he ofrecido. Estoy libre de culpa. Aunque me lo ruegues, a partir de ahora, ¡no te salvaré más! De todos modos, sé todas las cosas que haces en secreto..."

Los otros presos, que habían oído la conversación, quisieron intervenir, pero finalmente desistieron. Estaban molestos por la acusación del médico de que comían en secreto. No había remordimientos, pero esto era demasiado. Se preguntaron si estas cosas también ocurrían en otras partes del mundo. Uno esperaría que el enemigo se reservara algún tipo de respeto ante las personas que se enfrentan a la muerte en la defensa de sus creencias. Sin embargo, esto era la última forma de pisotear la dignidad humana.

"¡Míreme, doctor!"

"Sí, Kemal, te estoy mirando. ¿Qué pasa? ¿Qué tienes que decir?"

"¡¿Insinúa que he estado comiendo a escondidas?! No importa, de todos modos es una persona deshonrosa... Mire doctor, en un par de días verá que no he estado comiendo".

"Lo que sea, Kemal. Si quieres dejar el ayuno, te llevaré al hospital. No olvides que si lo hago, habrá algo a cambio".

"¡Aléjate de mí! Su capitán verdugo e incluso su superior, su títere de general no fueron capaces de ponerme de rodillas. ¡¿Pero cree que lo hará usted?! Váyase ahora mismo. No quiero verle".

Fuente: Komun Academy