La co-presidenta del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), Besê Hozat, respondió a una entrevista sobre el 40 aniversario del avance del 15 de agosto y las nuevas amenazas contra el pueblo yazidí en un programa especial al que asistió en la televisión Medya Haber. La primera parte de la entrevista se puede leer aquí.

En la segunda parte de la entrevista, Hozat se centró en el aislamiento de Abdullah Öcalan y sus consecuencias. Puede leerse aquí.

En esta tercera parte, Besê Hozat habla sobre los ataques a la lengua kurda, así como sobre los ataques a la naturaleza en el Kurdistán y los ataques a las mujeres por parte del régimen iraní.

La lucha por la libertad de los kurdos no es una causa que sólo concierna al Estado turco. Se ha extendido por toda la región y se ha convertido en una realidad internacional. Los kurdos se han convertido en un elemento fundamental de equilibrio político en la política mundial, incluso en las condiciones de la Tercera Guerra Mundial. Ya nadie puede negar esta realidad; nadie puede hacer política negándola. Esto es un hecho.

Hay mil y una formas de lucha. Mis amigos y amigas tienen importantes evaluaciones y llamamientos a este respecto. Frente a estos ataques contra nuestra lengua, nuestro pueblo debe hablar kurdo en todas partes. Deberían hablar kurdo en casa, kurdo en la calle, kurdo cuando van de compras y kurdo en el trabajo. Deben escribir en kurdo. Los escritores e ilustradores kurdos deben basar su trabajo en la literatura kurda. El desarrollo de la literatura kurda es de gran importancia. Esta es la respuesta más significativa a tales ataques. La cultura kurda, el folklore, el arte, el teatro y el dengbej, todas las ramas de la cultura kurda necesitan desarrollarse. También, por ejemplo, en el cine kurdo; el cine y el teatro kurdos de alta calidad deben desarrollarse también. El arte y la cultura deben desarrollarse enormemente. Esta es la respuesta más significativa a estos métodos especiales de guerra que se han desarrollado dentro de su concepto genocida. Intentan proceder a un genocidio cultural y por eso, por ejemplo, organizan festivales en muchas partes del Kurdistán. Hay que librar una lucha seria contra ellos. Si va a haber festivales, los kurdos deben organizarlos ellos mismos. Es inevitable librar una gran lucha contra estas políticas de asimilación y destrucción cultural.

Al mismo tiempo, hay destrucción ecológica. Hay una política sistemática de destrucción de la naturaleza en el Kurdistán. Se incendian bosques por todas partes. Es casi como si no hubiera valles, colinas y montañas donde no hayan abierto minas. Por todas partes están construyendo minas, canteras de arena, presas y centrales hidroeléctricas. Hay una masacre de la naturaleza, un genocidio de la naturaleza y un ecocidio. Esto se está desarrollando conscientemente en el Kurdistán como parte y continuación de su política de genocidio. Por supuesto, en Turquía también hay saqueo y ecocidio. Pero en el Kurdistán, lo están llevando a cabo sistemáticamente como parte y continuación de su política de genocidio contra los kurdos. Quieren deshumanizar y despoblar el Kurdistán. Si es posible, quieren convertir el país en un desierto. Como dice nuestro pueblo, el gobierno es hostil a los animales, las plantas, el agua y el suelo. Todo el infierno debe desatarse contra esto. Es la defensa más natural y legítima. Nuestro pueblo está en pie en todas partes contra este ecocidio, contra el genocidio cultural. Al fin y al cabo, ambos están interrelacionados. Una cultura se desarrolla en función de la geografía en la que reside. ¿Puede existir una cultura desvinculada de su entorno? En este sentido, debe desatarse el infierno. Por ejemplo, ahora el enemigo se centra especialmente en Shirnek y Colemerg (tr. Hakkari). Quiere deskurdificar completamente esa región. Quiere convertirla en un puesto militar avanzado y en una fuente de energía. Está destruyendo sus montañas y todas las partes de la región con minas y pozos de petróleo. Los habitantes de Shirnek, Colemerg y Botan deberían poner el grito en el cielo. Independientemente de la edad, la gente debería estar en serhildan (levantamiento popular) en todas partes. Ahí están los ejemplos de un proyecto de mina en Colemerg y otros similares que se están llevando a cabo en Pasur (tr. Kulp). Hay resistencia social contra las minas en Pasur, pero sigue siendo insuficiente. Lo mismo ocurre en Dersim (tr. Tunceli). Están construyendo muchas presas en el río Munzur y muchas minas en la montaña Munzur, minas donde buscan oro utilizando cianuro. Munzur es lo que hace a Dersim. Si ya no hay Munzur, entonces ya no habrá gente de Dersim. Todo el infierno debe desatarse. Esta es la forma más insidiosa de genocidio y una de sus formas más graves porque va dirigida contra la cultura y la ecología. Tiene que haber una fuerte resistencia contra esto.

El Estado iraní ha condenado recientemente a muerte a la periodista Pakhshan Azizi y a la activista por los derechos de las mujeres Sharifeh Mohammadi. También ha habido otras condenas a muerte recientemente en Irán. ¿Cómo debe valorarse esto?

Esta política de ejecución es la práctica más brutal de nuestro tiempo después del aislamiento. Irán lleva años practicándola. Las decisiones que ha tomado recientemente son decisiones contra kurdos, periodistas y activistas políticos. Condeno enérgicamente este enfoque. Esta práctica en Irán no beneficia ni a la sociedad iraní ni al Estado iraní. Provoca y crea decadencia en la sociedad. Poco a poco, algunas personas lo ven como si fuera normal. Pero es una práctica muy brutal y hay que ponerle fin. Tales prácticas crean un fuerte reflejo en la sociedad. Lo vimos en el levantamiento “Jin, Jiyan, Azadi”. Hay un reflejo social tremendo. Las mujeres y la sociedad iraníes quieren libertad, democracia e igualdad. Quieren poner fin a estas prácticas y a estas ejecuciones. Quieren que se cambien y se deroguen las leyes. Irán tiene que cambiar, y el Estado y el gobierno tienen que democratizarse. Hace poco se celebraron elecciones y salió elegido un candidato más liberal y reformista. La opinión pública, la sociedad iraní e incluso los kurdos y las kurdas han desarrollado un enfoque y unas expectativas optimistas. Es posible que se den algunos pasos y que se produzcan algunos avances democráticos y reformistas. El pueblo está atento para ver qué tipo de cambios se producirán. Por supuesto, una de las cosas más fundamentales que debe cambiar es la abolición de la pena de muerte. La postura de Pakhshan Azizi es extremadamente valiosa y honorable, al igual que la de Sharifeh Mohammadi. Presentan una resistencia honorable. Una vez más, Werishe Muradi no compareció ante el tribunal en respuesta a la pena de muerte. Boicoteó el tribunal en señal de protesta. Esa postura también es extremadamente importante, pero es necesario que haya un apoyo mucho más fuerte de la sociedad. Irán debe poner fin a estas prácticas. No puede conseguir nada con estas políticas opresivas. Los reflejos de la sociedad se están intensificando. Este régimen tiene que ver y apelar a las demandas del pueblo, en particular las de las mujeres, en favor de la libertad y la democracia. De lo contrario, se enfrentará a procesos mucho más severos. Eso es lo que apuntan todos los acontecimientos y tendencias.

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