Entrevistamos a Mustafa Karasu, miembro del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK). Para Karasu, las fuerzas democráticas de Turquía deberían participar en la marcha de Gemlik del 19 de noviembre: "Sin duda, el Estado turco lo impedirá o tratará de impedirlo. Es un gobierno fascista, pero no podemos ceder ante el fascismo. Este fascismo no puede ser destruido sin pagar un precio".

En primer lugar, nos gustaría echar un vistazo a la situación de Abdullah Öcalan: su continua resistencia en Imrali, así como su evaluación de la campaña con el objetivo de la libertad física de Öcalan y un estatuto para el Kurdistán, que fue anunciada en octubre.

El aislamiento de Imrali se lleva a cabo en consonancia con la política de genocidio del Estado turco. Al igual que se oprime duramente al pueblo kurdo, se le impone un intenso aislamiento y se acalla su voz, también se intenta silenciar a Rêber Apo [Abdullah Öcalan] como líder popular kurdo. Sobre esta base, se impone el aislamiento bajo falsos pretextos. En este sentido, se puede subrayar que el aislamiento es un reflejo de la política en Turquía. Mirando allí, podemos entender cuál es la política en Turquía tanto contra el pueblo kurdo como contra las fuerzas democráticas.

Tanto los abogados como las familias solicitan reuniones con Öcalan, pero no se les permite ver a los presos en Imrali. No hay justificación para esta actitud del Estado. La justificación tácita es la política de genocidio contra el pueblo kurdo. Como parte de la política de genocidio, a Rêber Apo se le mantiene aislado, se le silencia y no se le permite hablar. Del mismo modo, se presiona al pueblo kurdo, se le silencia, no se le permite hablar, y así es como se lleva a cabo la política de genocidio contra el pueblo kurdo. La conexión del AKP con la política kurda y la política de genocidio es clara. No se trata de que ningún preso o condenado se reúna con su familia o con sus abogados. Se trata de la política del Estado turco hacia el pueblo kurdo.

Hay una lucha contra esta política. Esta lucha comenzó cuando la conspiración internacional [el 9 de octubre de 1998, Rêber Apo fue obligado a abandonar Oriente Medio y el 15 de febrero de 1999 fue finalmente fue secuestrado y llevado a la isla prisión de Imrali] contra Rêber Apo. La lucha contra la conspiración internacional se inició bajo el lema: "No podéis oscurecer nuestro sol". Desde entonces, se lucha tanto contra la conspiración como contra el aislamiento. Esta lucha se ha convertido gradualmente en una lucha del pueblo kurdo en particular y de las fuerzas democráticas de todo el mundo en general. Porque las políticas y los ataques contra Rêber Apo son ataques contra el pueblo kurdo y la humanidad.

Hoy, la lucha del pueblo kurdo ha alcanzado una dimensión internacional. Los pueblos del mundo ven a Rêber Apo como una figura relevante. Las fuerzas democráticas, los intelectuales y los socialistas hacen lo mismo. En este sentido, podemos decir que los 25 años de resistencia de Rêber Apo y la resistencia contra el genocidio y la conspiración en la República de Turquía han llevado la lucha contra la conspiración internacional y el aislamiento a una nueva dimensión. Ha alcanzado un punto muy importante. La lucha de los pueblos y fuerzas democráticas del mundo contra la conspiración en la forma de la campaña recién anunciada el 10 de octubre muestra claramente el nivel que la lucha del pueblo kurdo por la libertad y por la libertad de Rêber Apo alcanzará en el futuro.

Debido al desarrollo de esta nueva etapa de lucha, ya no es posible mantener a Rêber Apo en cautiverio. No importa lo que hagan, ya no podrán mantener el cerrojo en esas puertas. Esas puertas se abrirán y Rêber Apo recuperará su libertad. Esta es nuestra lucha, así como la lucha de los pueblos de Turquía, así como la lucha del mundo por la democracia. La lucha por la liberación de Rêber Apo es la lucha contra el aislamiento y la lucha por la democracia en Turquía. En este sentido, queremos felicitar de verdad a nuestros amigos internacionales y a nuestro pueblo por el éxito de su lucha. Han dado un paso muy importante. Todavía, en muchas partes del mundo, pueblos, fuerzas de la democracia, fuerzas de la libertad, mujeres, jóvenes participan en la campaña por la libertad de Rêber Apo y la amplían constantemente. De este modo, no sólo luchan por la liberación de Rêber Apo, sino también por la difusión de su paradigma en todo el mundo y por el desarrollo de la lucha de los pueblos por la libertad. Cuanto más conozcan los pueblos del mundo a Rêber Apo, más lucharán por la libertad, más eficazmente lucharán por la democracia, más poderosamente lucharán por el socialismo. La lucha por la libertad de Rêber Apo se ha convertido en una lucha tanto ideológica como política, una lucha por la libertad de los pueblos, de los oprimidos y de las mujeres. Hay que ver este hecho.

Esta lucha polifacética ha surgido en torno a Rêber Apo. No se debe sólo a su personalidad, sino también al paradigma que ha planteado. No es un paradigma sólo para los kurdos y las kurdas, se trata de toda la humanidad. Al estar relacionada con todas las fuerzas democráticas y de la libertad, la lucha por la liberación de Rêber Apo se ha convertido en una lucha por la humanidad, una lucha por la democracia, la libertad y el socialismo. Esta lucha crecerá como una avalancha por su carácter y su naturaleza. La lucha de 25 años contra la conspiración internacional, la lucha contra el aislamiento, tuvo resultados muy importantes en esa etapa. Hasta ahora ninguna lucha ha sido en vano.

La lucha de Rêber Apo por la libertad ha tenido, en efecto, grandes resultados. Puede que hoy no se comprenda suficientemente, pero cuanto más evoluciona la lucha en torno a él, más se desarrolla esta comprensión. Como he dicho, es una lucha para llevar a toda la humanidad a una vida libre, a una vida democrática, y ese es un paso importante. Y en este sentido, especialmente el año que viene, esto aumentará aún más. Quiero saludar una vez más a quienes iniciaron la campaña sobre esta base. A todos ellos y a todas ellas, a todos y todas los que han trabajado por esta campaña, les deseo éxito en su trabajo.

Dentro de poco tendrá lugar la marcha de Gemlik [una concentración que se celebró por primera vez en junio de 2022 en Gemlik, la ciudad desde donde parten los barcos hacia la isla prisión de Imrali, cuando fue prohibida y varias personas fueron detenidas]. Usted ha llamado antes a la gente a unirse a esta marcha. ¿Qué puede decirnos sobre ella y su significado?

La marcha de Gemlik es importante. Es una marcha por Rêber Apo, una marcha por la lucha contra el aislamiento. De hecho, es una marcha de lucha contra el genocidio. Por eso es tan importante. El pueblo kurdo reclama a su líder. Un pueblo que no puede reivindicar a su líder, que no puede reivindicar a su organización, ¿cómo se liberará? Los pueblos luchan por la libertad con sus líderes y organizaciones. Sin un liderazgo, sin una organización, no puede haber lucha. Sobre todo si esta dirección se ha convertido en el alma de todo el pueblo y de la organización, ¿cómo puede librarse una lucha sin esa dirección? Ni la organización puede librar una lucha sola ni el pueblo puede librar una lucha solo. En este sentido, por supuesto, nuestro movimiento y nuestro pueblo llevan 25 años protegiendo Rêber Apo al más alto nivel y seguirán haciéndolo.

Esto es muy importante no sólo para los kurdos y las kurdas, sino también para los pueblos de Turquía y las fuerzas democráticas de Turquía. Si el fascismo está llevando a cabo tantos ataques de genocidio en contra de los kurdos, si el fascismo está institucionalizado por esta razón, si se ha vuelto tan arbitrario, tan temerario, para suprimir la lucha del pueblo kurdo por la libertad, entonces no sólo los kurdos y las kurdas, sino también las fuerzas democráticas de Turquía deberían apoyar la marcha de Gemlik. Deberían participar en esta marcha.

La lucha por la democracia en Turquía no puede librarse sin comprender la posición del Rêber Apo, ni sin comprender la realidad kurda. ¿Cómo puede haber lucha por la democracia en Turquía sin abrazar la lucha del pueblo kurdo por la libertad y a su líder? ¿Puede haber democracia sin kurdos? La democracia no puede desarrollarse en Turquía si al mismo tiempo se mata a uno de sus pueblos. Sencillamente, no es posible. La razón por la que existe tal hostilidad a la democracia en Turquía es para que los kurdos no se benefician de la democracia. Cada vez que surge el más mínimo derecho democrático, es inmediatamente atacado para que los kurdos no puedan beneficiarse de él. En este sentido, por supuesto, los jóvenes y las mujeres del pueblo kurdo deberían unirse a la marcha de Gemlik desde todas partes. Debería haber más afluencia a Gemlik desde las metrópolis; desde Estambul, Bursa, Izmir y lugares cercanos. Debe haber un flujo desde todo Kurdistán. Hay que acabar con todos los obstáculos. Incluso una marcha que se organiza sólo para mostrar una actitud con la esperanza de que la democracia y la lucha se desarrollen es atacada fuertemente por el Estado; entonces, ¿cómo se ganará la libertad? ¿Cómo se conquistará la libertad del pueblo kurdo? El pueblo kurdo debe ser determinado e insistente en esta cuestión.

Vemos la insistencia y la determinación de la gente. En todas partes la gente dice que marchará a Gemlik. Las mujeres y los jóvenes dicen que marcharán en la esfera política democrática. Las fuerzas democráticas lo aceptan y dicen que se unirán a la marcha. Esta marcha debe formar parte de la lucha por la democracia.

Ahora mismo hay un cerrojo, una barricada frente a la democracia. ¿Cómo se desarrollará la democratización sin romper esto? El Estado turco impide las marchas, impide las manifestaciones y las concentraciones. Sólo se permiten marchas y concentraciones que apoyen al gobierno, por lo que continúa la institucionalización del fascismo. En este sentido, la marcha a Gemlik es también una marcha contra el colonialismo genocida y contra el fascismo. Iba a haber una marcha el año pasado, pero por el coronavirus y otros factores se pospuso. Pero esta vez habrá una fuerte adhesión a Rêber Apo. Precisamente porque la campaña por su libertad está tan avanzada en el mundo, la marcha de Gemlik debe ser considerada como parte de esta campaña. Por eso, sin duda, el Estado turco tratará de impedirla. Es un poder fascista, pero uno no se puede rendir al fascismo; hay que luchar contra él, hay que pagar un precio. Este fascismo no puede ser derrocado sin pagar el precio. Así que no podemos rendirnos. Rendirse a este fascismo significa el fin del pueblo kurdo. En este sentido, creemos que el pueblo kurdo, los jóvenes, que han abrazado a su líder a lo largo de los últimos 25 años, abrazarán a su líder y participarán con fuerza en esta marcha. Y, por supuesto, de nuevo, las fuerzas democráticas de Turquía también deberían formar parte de ella. Si son tan indiferentes a la lucha del pueblo kurdo por la libertad, a la política que se está llevando a cabo contra el líder del pueblo kurdo, su lucha por la democracia en Turquía no puede ser creíble. La lucha de los indiferentes no es una lucha por la democracia. Están engañando a la sociedad. En este sentido, hago un llamamiento tanto al pueblo kurdo como a sus amigos internacionales, a la lucha por la democracia en Turquía, para que participen con fuerza en esta marcha.

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