Mustafa Karasu, miembro del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), ha hablado en una entrevista sobre la conspiración internacional que condujo al secuestro de Abdullah Öcalan el 15 de febrero de 1999 y su posterior encarcelamiento en la isla-prisión turca de Imrali en una situación de aislamiento agravado al margen de toda legalidad, tanto nacional como internacional, y ha subrayado la importancia de la campaña internacional lanzada el 10 de octubre de 2023, “Libertad para Abdullah Öcalan, solución política a la cuestión kurda”.

La primera parte de esta entrevista puede leerse aquí.

Consideraron el encarcelamiento de Rêber Apo como la liquidación de la libertad del pueblo kurdo y la liquidación del PKK.

La conspiración contra Rêber Apo expresa un propósito. Los conspiradores pensaron que si tomaban a Rêber Apo en cautiverio, separarían la cabeza del cuerpo del movimiento y así lo liquidarían a tiempo. Este es el planteamiento con el que actuaron. Consideraron el encarcelamiento de Rêber Apo como la liquidación de la libertad del pueblo kurdo y la liquidación del PKK [Partido de los Trabajadores del Kurdistán]. Tenían ese enfoque, porque en la historia ha habido revueltas kurdas, resistencias kurdas, y casi siempre sus líderes fueron capturados y ejecutados, y luego aplastaron y liquidaron todas esas resistencias y los efectos de esa resistencia dentro de la sociedad. En la década de 1970, de hecho, ejecutaron a los líderes del movimiento revolucionario y luego aplastaron al propio movimiento. El Estado turco pensó que ese resultado se lograría también con el cautiverio de Rêber Apo. Creían en ello.

De hecho, con el cautiverio de Rêber Apo, las potencias internacionales ya decían "dentro de 6 meses ya no habrá PKK". Los funcionarios del Estado turco afirmaban que habían "terminado su trabajo" con el cautiverio de Rêber Apo. Lo expresaron así numerosas veces. Ertuğrul Özkök era redactor jefe del periódico Hürriyet. Solía decir: "Las hachas de guerra enterradas en el suelo nunca volverán a salir". Importantes generales decían: "La historia dirá que la mayor organización del mundo es el PKK, pero también dirá que el ejército turco, el Estado turco, lo suprimió". Tales apreciaciones se hicieron en el 99.

Desde aquel día hasta hoy han pasado 25 años. Rêber Apo ha crecido, nuestro movimiento ha crecido y la lucha de nuestro pueblo ha crecido. Nuestro pueblo abraza a Rêber Apo hoy más desde aquel día. Como pensaban los conspiradores internacionales y el Estado turco, sus cálculos de que la organización y el pueblo se separarían de Rêber Apo no funcionaron. Sí, es cierto: el liquidacionismo surgió inmediatamente después de la conspiración. En realidad, el liquidacionismo fue una situación creada por la conspiración internacional. Formaba parte de ella, era una formación creada por ellos. Pero rápidamente perdió terreno en el movimiento.

Sí, Rêber Apo sigue cautivo, aún no hemos liberado a Rêber Apo, pero hemos frustrado los objetivos de los conspiradores. Los conspiradores internacionales no han logrado sus objetivos. Hoy nuestro movimiento es leal a Rêber Apo, nuestro pueblo es leal a Rêber Apo. El número de amigos y amigas internacionalistas de Rêber Apo ha aumentado aún más. La reputación de Rêber Apo ha aumentado aún más. Cuando comparamos la reputación de Rêber Apo durante el período de la conspiración con su reputación actual, vemos que el impacto de la reputación de Rêber Apo, el impacto de su poder ideológico en la gente, en la organización, en la humanidad es mucho mayor que antes. Todo el mundo lo acepta. En este sentido, la situación no se ha materializado como ellos la habían planeado.

El paradigma propuesto desde nuestro liderazgo es realmente importante; es el producto de la vida de Rêber Apo en la cárcel. Revela lo valiosa que puede ser la vida en prisión. En la historia hay ejemplos de gran soledad, reclusión y concentración en las prisiones. Como resultado de esa concentración, surgen pensamientos, recetas de salvación y llamadas a la humanidad. Rêber Apo también entró en esa concentración en la cárcel. En cuanto llegó a Imrali, se preguntó directamente: "¿Cómo puedo vengarme de estos conspiradores?", "¿Cómo puedo frustrar a estos conspiradores?", "¿Cómo puedo pedir cuentas a estos conspiradores?". Aquí, la forma de pedir cuentas de Rêber Apo revelaba un paradigma que eliminaba los fundamentos ideológicos, los fundamentos históricos y las razones de ser de quienes llevaron a cabo esta conspiración. Y así es como se tomó realmente la mayor venganza de la historia. Rêber Apo se vengó del sistema estatista dominado por hombres desde hace 5000 años. Esto es muy importante. Salvó a la humanidad de la mentalidad estatista, de la hegemonía estatista. Rêber Apo destruyó y sacudió esta hegemonía estatista, la hegemonía de esta ideología estatista. Ahora las clases dominantes y el sistema estatista se enfrentan al principio del fin. Con el paradigma de Rêber Apo, se ha producido un movimiento ideológico, una ruptura ideológica que traerá el fin de este sistema estatista. Esto es muy importante. En este momento se está revelando su significado histórico, y paso a paso se irá comprendiendo aún más. Una vez más, Rêber Apo propuso una ideología que derrocó el sistema dominado por los hombres sobre las mujeres. Propuso una postura, un paradigma que libera a las mujeres del sistema dominado por los hombres. Esto es muy importante.

Además, se están cometiendo grandes crímenes contra la naturaleza. La humanidad coexiste con la naturaleza, la sociedad coexiste con la naturaleza, pero el sistema estatista, especialmente las fuerzas de la modernidad capitalista, han dañado gravemente el vínculo entre la sociedad y la naturaleza. Ha surgido una oposición total a la naturaleza. Esta antinaturaleza es en realidad antihumana, antisocial. Rêber Apo propuso una postura ideológica muy fuerte contra esto. Mientras se imponía el aislamiento a Rêber Apo, mientras Turquía quería apartarlo de la humanidad, de la sociedad, de todos, él, con esta intensificación, reveló una importante actitud contra este sistema estatista dominado por los hombres. Las consecuencias de esto serán grandes. El paradigma de Rêber Apo es un hito para la humanidad. Su solución destruirá el sistema de soberanía y explotación. Destruirá el sistema estatista. Sin duda, Marx, Engels y los socialistas clásicos y dirigentes socialistas también hicieron valoraciones muy importantes. Plantearon una actitud muy relevante contra el capitalismo, contra el sistema explotador. Sin embargo, no pudieron superar el estatismo. El estatismo, el Estado, es un sistema que da existencia a la explotación y garantiza la continuación de esa explotación. Con este paradigma, Rêber Apo dio en realidad un paso muy grande para los socialistas. Liberó a los socialistas y al pensamiento social de la mentalidad estatista.

Los enfoques nacionalistas estrechos, por no llevar a los kurdos a la libertad, les enfrentan al genocidio. La comprensión de Rêber Apo de la «nación democrática», su comprensión de una solución basada en la hermandad de los pueblos, y su actitud hacia esta comprensión estatista conducirán definitivamente al pueblo kurdo a una vida libre y democrática salvando al pueblo kurdo y a la lucha por la libertad del callejón sin salida.

Todo esto, por supuesto, será aún más valorado que hoy y se extenderá a toda la humanidad. Este pensamiento ya se ha difundido, se difunde, se lee y se aprende. Especialmente, las mujeres están muy contentas con ello. El concepto de «nación democrática» ofrece un gran poder de solución contra los conflictos religiosos nacionalistas. Es ya una gran ideología de liberación para los kurdos. Los kurdos y las kurdas sólo pueden alcanzar su libertad con la comprensión de la «nación democrática», con este paradigma. Los enfoques nacionalistas estrechos, por no llevar a los kurdos a la libertad, les enfrentan al genocidio. La comprensión de Rêber Apo de la «nación democrática», su comprensión de una solución basada en la hermandad de los pueblos, y su actitud hacia esta comprensión estatista conducirán definitivamente al pueblo kurdo a una vida libre y democrática salvando al pueblo kurdo y a la lucha por la libertad del callejón sin salida.

En este sentido, el pueblo kurdo dará gran valor a esta idea de Rêber Apo, la abrazará, y ya lo hace. La humanidad también la abraza. A medida que este paradigma se generalice, la faz del mundo cambiará. A medida que los pensamientos de Rêber Apo se extiendan, el horizonte de la humanidad se ampliará. La desesperación actual se hará añicos. La humanidad tendrá una gran esperanza, y en pos de esta esperanza, en pos del paradigma que crea esta esperanza, luchará y lo seguirá, y se conducirá a una vida libre y democrática.

Con el comienzo de la conspiración contra el Rêber Apo, los mártires que levantaron una barricada de fuego alrededor del Rêber Apo con sus acciones bajo el lema de "No podéis oscurecer nuestro sol", que iniciaron una gran resistencia, revelaron cómo debe ser la lucha por la liberación del Rêber Apo, cuál debe ser su línea y sus normas. En este sentido, se basa en unos cimientos muy sólidos. Al dar su vida, ya han revelado lo que debe hacerse para realizar la libertad del Rêber Apo. En cierto modo, su resistencia y su postura fueron una instrucción para todos nosotros y nosotras, para todo nuestro pueblo. Desde entonces, se han hecho grandes sacrificios. Jóvenes, mujeres, hombres, ancianos se sacrifican por Rêber Apo.

Hoy, esta lucha de 25 años ha alcanzado nuevas cotas. El 10 de octubre se desarrolló la campaña "Libertad para Abdullah Öcalan, una solución política a la cuestión kurda". Se celebraron actos de lectura de libros para que se comprenda mejor el paradigma de Rêber Apo. Actualmente hay una importante marcha en las ciudades del Kurdistán Norte. Todo ello demuestra que la lucha por la libertad de Rêber Apo ha adquirido un nivel importante. En este momento, la lucha por la libertad de Rêber Apo ya no es una lucha ordinaria. Se ha convertido en una lucha fundamental para el pueblo kurdo y en arenas internacionales; la humanidad y las fuerzas democráticas están librando una gran lucha por la libertad de Rêber Apo. Ahora esto está en la agenda de nuestro pueblo, en la agenda de la humanidad y en la agenda de todo tipo de fuerzas democráticas. Poco a poco, esta campaña y lucha por la libertad de Rêber Apo ganará un nivel sin precedentes en la historia. Ha ganado un nivel importante especialmente con la participación de las mujeres, los jóvenes, los socialistas y todos los demócratas que quieren deshacerse del sistema estatal. En esta ocasión, saludo respetuosamente a todos los amigos y amigas internacionalistas que participan en esta campaña y saludo a todo nuestro pueblo.

Existe una relación directa entre la libertad del pueblo kurdo y la libertad de Rêber Apo.

Esta lucha debe continuar ininterrumpidamente. Porque la libertad de Rêber Apo es la libertad del pueblo kurdo. Toda esta presión y persecución sobre Rêber Apo es para causar un genocidio sobre el pueblo kurdo. Existe una relación directa entre la libertad del pueblo kurdo y la libertad de Rêber Apo. Además, un pueblo no puede conquistar su libertad si no reivindica su liderazgo. ¿Cómo puede obtener la libertad un pueblo que no abraza a su líder? Un pueblo que no reivindica a su líder no puede merecer la libertad. En este sentido, amigos y amgas nuestros, la humanidad debe abrazar este liderazgo para una vida libre y democrática. La vida libre y democrática no puede desarrollarse con fuerza en el mundo sin abrazar este liderazgo. Quisiera aprovechar esta oportunidad para saludar una vez más a todos y a todas los que apoyan esta campaña. Realmente están haciendo un gran trabajo. Son verdaderos amigos de nuestro pueblo. Son verdaderos amigos de la humanidad. Serán recordados como un honor de la humanidad en el futuro. Los intelectuales, demócratas, socialistas, filósofos que luchan hoy por la liberación de Rêber Apo ocuparán en el futuro su lugar en la historia como las personas más valiosas de la humanidad, como aquellos que muestran la actitud más valiosa.

Ha habido una aceptación de la resistencia carcelaria desde el pasado. Incluso en la década de 1980, cuando estábamos en prisión, nuestras familias lo aceptaron. La aceptación actual de esta resistencia por parte de las familias se basa en la aceptación de las familias en los años 80. Es la continuación de esa tradición. Incluso entonces, nuestras familias fueron presionadas, torturadas, detenidas, golpeadas e insultadas en las puertas de la prisión. Pero no renunciaron a su resistencia y no renunciaron a proteger a sus hijos e hijas. De hecho, esta es una resistencia que quedará escrita en la historia. Esta gran resistencia continúa desde entonces hasta ahora.

Todo nuestro pueblo debe proteger a las familias de estos prisioneros, no debe dejarlas solas.

En este sentido, todo nuestro pueblo debe abrazar a estas familias. Estas son las personas honorables de nuestra lucha. A pesar de todas las presiones, no paran. No dejaron de luchar por el futuro de sus hijos e hijas. El Estado turco genocida exilió y torturó a sus hijos e hijas, expulsándolos a los lugares más lejanos, pero aun así los abrazaron. Aquí vimos en 2018 y 2019 cómo la policía golpeaba a nuestras madres ancianas, las empujaba y arrastraba por las carreteras. Ante todo esto, no cejaron en la resistencia. Esto es importante. Porque nuestros compañeros y compañeras en prisión abrazan al líder de este pueblo. Al abrazar al líder de este pueblo, están luchando por la libertad del pueblo.

Estos amigos y amigas, estos camaradas, estas personas fueron encerradas allí como resultado de sus esfuerzos por la libertad del pueblo kurdo. Cumplen entre 20 y 30 años de prisión por la vida libre y democrática del pueblo kurdo. En las condiciones más difíciles, sin quejarse ni una sola vez, sin cuestionar sus elecciones, es como revelan su postura en prisión. Después de 30 años, salen de prisión y vuelven a mostrar la misma postura.

Algunos compañeros y compañeras han estado encarcelados durante 30 años y aunque sus sentencias se han cumplido, el gobierno no los ha dejado libres. El gobierno obliga a nuestros camaradas a firmar cláusulas en las que declaran que se arrepienten de sus crímenes. Una vez más, nuestros camaradas no se arrepienten, representando la voluntad de este pueblo en prisión. En este sentido, todo nuestro pueblo debe proteger a las familias de estos prisioneros, no debe dejarlas solas. Son el honor del pueblo. Madres de la Paz y las madres de los presos son los pilares de nuestra revolución. Son una fuente de moral.

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