Han pasado más de 25 años desde el inicio de la conspiración internacional que condujo al encarcelamiento de Abdullah Öcalan y a su aislamiento total en Imrali el 15 de febrero de 1999. Durante este tiempo, promovió diversas iniciativas desde Imrali para resolver la cuestión kurda. Sin embargo, el AKP ha impedido repetidamente la paz. Con el fin del proceso de paz, se endurecieron las condiciones de aislamiento en las que se encontraba Abdullah Öcalan. Hace más de 30 meses que Öcalan no da señales de vida. Esto también ha provocado una reestructuración masiva de la sociedad. El aislamiento se ha convertido en una técnica de dominación. Özgül Saki, diputada del HEDEP, habló con ANF sobre todo esto.

El aislamiento es el talón de Aquiles del régimen AKP-MHP

 "Nos enfrentamos a un régimen que comenzó con el aislamiento de Imralı e intenta extender este aislamiento como medio de gobierno a todos los ámbitos de la sociedad. El régimen del AKP-MHP institucionalizó el aislamiento que se hizo prácticamente congruente con el Estado. Se ha establecido en todas las instituciones del Estado, especialmente en las fuerzas del orden y las fuerzas de seguridad. Entonces, ¿qué medidas podemos tomar para combatir el aislamiento y la incomunicación? ¿Existe la posibilidad de una lucha común? ¿De qué herramientas disponemos para ello? Debería debatirse mucho más sobre las respuestas a estas preguntas", dijo la diputada.

Según Saki, la cuestión del aislamiento es el punto más sensible del régimen AKP-MHP. "Cualquier cosa que aborde el aislamiento es inmediatamente objetivo de las autoridades judiciales y policiales. Podemos recordar, por ejemplo, a Merdan Yanardağ. Todo el mundo sabe que su postura política no tiene nada que ver con la postura política del movimiento kurdo por la libertad ni con la postura política de Abdullah Öcalan. Sin embargo, fue detenido porque hizo hincapié en que el aislamiento en İmralı no tiene ninguna base en el derecho internacional y debe terminar. Por lo tanto, me gustaría hacer hincapié en que este aislamiento no sólo afecta a İmralı, sino que tiene un impacto en todo el tejido social."

Debemos debatir los medios de lucha colectiva

La diputada recordó que existen ejemplos similares en todo el mundo. Subrayó la necesidad de hablar de las posibilidades de lucha colectiva: "Debemos tener en cuenta la evolución histórica y social. Aunque el aislamiento duró casi 25 años, no terminaron ni la lucha política del movimiento kurdo por la libertad ni la lucha política de los movimientos revolucionario, socialista y feminista. Continuarán y, de acuerdo con estos objetivos políticos, se perseguirá el sueño de una vida libre y justa para todos los pueblos, una vida sin opresión.

Por lo tanto, debemos inspirarnos en lugares donde la lucha continúa en las condiciones actuales, como en América Latina. En las últimas elecciones en Colombia, por ejemplo, un antiguo guerrillero fue elegido presidente. Actualmente, en Colombia se están realizando esfuerzos para reconstruir la sociedad y negociar la paz. Ya se ha firmado un acuerdo de paz con las FARC. El nuevo presidente dice ahora que es posible construir la paz junto con otros grupos armados. ¿Cómo se ha desarrollado esto en Colombia? Quizá estos ejemplos puedan inspirarnos. En el anterior proceso de paz hubo una plataforma llamada "Mujeres por la Paz". Puedo hablar de ella porque pasé mucho tiempo allí. La solidaridad internacional, sobre todo en América Latina, no se limita a Colombia.

En México y Brasil, los gobiernos de izquierda han llegado al poder, uno tras otro. Esto tiene un efecto uniforme en todos los demás países. Para promover una evolución similar en nuestra región, debemos discutir primero las posibilidades y los medios de lucha colectiva dentro de nuestras fronteras."

Las víctimas del aislamiento deben unirse

Saki concluyó trazando una perspectiva concreta de las luchas sociales en Turquía y el Kurdistán Norte: "Después de que el Estado pusiera fin al proceso de paz y movilizara todas sus instituciones para imponer una solución militar, toda la oposición social y el movimiento revolucionario de Turquía siguieron su ejemplo.

Como resultado, la relación con la lucha por la libertad kurda se ha deteriorado. Estas relaciones no sólo deben existir durante las campañas electorales. Las mujeres también están aisladas de la sociedad. El régimen del AKP-MHP aísla a cualquiera que proteste contra su versión. Sin embargo, la resistencia de los trabajadores ha aumentado.

Por ejemplo, observemos las luchas de Agrobay, Trendyol o Sputnik. Ahí vemos que hay un intento de romper completamente la relación entre la resistencia y los medios de comunicación. Esto también es evidente con las Madres del Sábado. Es otra forma de aislamiento que intenta silenciar sus voces e impedir toda comunicación. Romper con esto sólo será posible a través de la lucha colectiva de todos y cada uno de nosotros en todos los ámbitos políticos".

Utilizando el ejemplo de Giordano Bruno y Camille Claudel

"También hay ejemplos de confianza en uno mismo. Por ejemplo, Giordano Bruno, que teorizó sobre la visión heliocéntrica del mundo incluso antes de que Galileo Galilei la confirmara.

Fue quemado por hereje, pero Galileo ahora es mundialmente famoso. Pensemos en Camille Claudel (siglo XIX, Francia), una escultora que pasó 40 años de su vida en una institución psiquiátrica porque su arte era creativo y rebelde. Sin embargo, su espíritu rebelde inspira a muchas personas hoy en día. Estos ejemplos de la historia demuestran que determinadas situaciones históricas y sociales pueden hacer que la resistencia y los ideales perduren. Nuestra responsabilidad actual es transformar este momento histórico y social en una lucha común por los oprimidos, los pueblos en lucha y las mujeres. Debemos permanecer unidos contra un régimen que institucionaliza el fascismo y continúa expandiendo su dominio. El shock postelectoral ha sido superado y creo que ahora tomaremos este camino".