La ira contra el Estado turco es grande desde el terremoto en Kurdistán, Siria y Turquía. Este enfado también queda patente en una declaración de la Oficina de Mujeres Kurdas Cenî (Oficina de Mujeres Kurdas por la Paz - Cenî e.V.), con sede en Berlín:

"En las redes sociales aumentan las voces que afirman que el Estado ha fracasado estrepitosamente. La pregunta resuena en todo el espectro partidista del país: ¿Dónde está el Gobierno? ¿Dónde está el Estado? Por ahora, a más tardar, una parte considerable del pueblo turco se enfrenta a la realidad: el Estado ha aceptado todas las muertes y entierros. A cambio, pudo llenarse los bolsillos".

Esta especulación sin fin se ha cobrado la vida de decenas de miles de personas, señala la Oficina de la Mujer: "Los permisos de construcción arbitrarios concedidos para casas inestables, las deficientes infraestructuras, los funcionarios corruptos y los contratistas adinerados. En sus manos está la sangre de todas las personas afectadas por el gran terremoto del lunes en el norte y el oeste del Kurdistán, así como en Siria y Turquía. Se llora esta sangre. Como la de los pueblos turco y sirio. De nuevo, por el silencio del mundo, el pueblo kurdo cae en brazos de las banderas y los nombres de sus violentos gobernantes extranjeros."

En Turquía, incluso el altruismo sigue estando penalizado

La declaración del Cenî continúa: "La gente está dolida, enfadada, quiere ayudar. Las peticiones de donaciones se suceden, innumerables cajas de ropa de invierno y mantas se envían en camiones desde ciudades europeas a la zona de la catástrofe. Pero, ¿quiénes son los donantes y quiénes los receptores?

No es ningún secreto, ni siquiera un secreto a voces, que el Estado turco está llevando a cabo una política de guerra antikurda y fascista. De este modo, la guerra no se limita únicamente a los recursos militares, que han aumentado enormemente desde hace años. Se fomenta todo a nivel estatal, en forma de organizaciones, asociaciones, movimientos e iniciativas, para luchar contra los kurdos de forma selectiva.

Así, incluso a nivel no lucrativo, se ignora el sufrimiento kurdo y se explota la voluntad de ayuda de la gente. Las organizaciones estatales priorizan en su propio interés, lo que significa que los lugares kurdos y de oposición son los perdedores en la jerarquía de valor. Sí, incluso como víctimas de una catástrofe natural, siguen siendo discriminados, oprimidos o combatidos por el Estado fascista de Turquía (ha habido incluso detenciones de ayudantes). El pueblo turco ignora este problema en su mayor parte. Todos los que lo señalan son condenados al ostracismo social y tratados como brutos.

Miedo colectivo a la palabra con K

El desvanecimiento de la vida kurda, junto con su erradicación proactiva, es una forma de la limpieza étnica selectiva que Erdogan persigue en su política islamista-fascista. Así, deliberadamente no se menciona al pueblo kurdo cuando la prensa estatal, así como el público en general, hablan de las víctimas del terremoto. Sólo bajo un régimen colonial extranjero, establecido desde hace décadas, es posible la negación de las personas más afectadas cuando se habla de una catástrofe.

Por supuesto, en la actualidad, cada muerto es uno de más, independientemente de su origen. Pero el hecho de que muchas de las víctimas sean kurdas, porque las zonas afectadas están en el Kurdistán, se ignora por una actitud antikurda. Son casi exclusivamente los propios kurdos quienes plantean esta cuestión y se resisten a la narrativa antikurda, y lo hacen mientras lloran a familiares o temen por sus vidas.
Los kurdos alevíes son los más amenazados, sin que llegue apenas ayuda a los barrios y pueblos kurdos alevíes en particular. A cambio, sin embargo, la ayuda organizada por la sociedad civil fue inmediatamente detenida por el Estado mediante el estado de emergencia (propio de una guerra y un golpe de Estado). En los bastiones del AKP, el salvamento se llevó a cabo el primer día, por lo que afortunadamente se salvaron muchas vidas. Las vidas de los kurdos alevíes parecen no valer nada en la Bakur ocupada por Turquía, al igual que en la Rojava ocupada por Siria.

Bazarcix [también Markaz, tr. Pazarcık] está habitada principalmente por ciudadanos kurdos alevíes. Les afecta especialmente la simbiosis estatista de un sunismo nacionalista. Los gobiernos turcos de las últimas décadas, así como parte de la sociedad, los estilizaron como el prototipo de su imagen enemiga. Sus ideologías racistas matan al pueblo kurdo.

La mayoría de la gente en Turquía es consciente de ello, pero se silencia. Al igual que se está silenciando la existencia de los kurdos del Kurdistán del Norte y del Kurdistán Occidental como grupo étnico más afectado por el terremoto: tanto en las redes sociales como en la prensa internacional se habla de una catástrofe natural en Turquía y Siria. Tanto el epicentro como casi todas las ciudades afectadas de ambos Estados coloniales son kurdos.

"¿Kurdos? ¡Ahora no, tenemos cosas mejores que hacer!"

Sacar esto a colación no es más que constatar un hecho y, sin embargo, está mal visto como una agitación inapropiada en las estructuras sociales fascistas y de mentalidad colonial en las que tiene que desenvolverse el pueblo kurdo. Ahora no es el momento de hablar de política. Bueno, pensamos para nosotros mismos, esperemos a que el pueblo kurdo aleví de Maraş y Semsûr pueda saludar a los primeros ayudantes de la autoridad de control de catástrofes AFAD después de tres días para recuperar los cuerpos de sus seres queridos. No hay prisa, esperemos a que el ejército turco haya puesto fin a sus ataques desde el martes contra la población de Efrîn, sacudida por fuertes réplicas sólo 24 horas antes.

La magnitud de esta catástrofe natural está totalmente causada por el Estado y el trato desigual de los sepultados está totalmente motivado políticamente. Los que no ven esto y se atreven a acusar a los kurdos de actuar en el momento equivocado ignoran los crímenes de guerra y se ponen así del lado de Erdogan y de su política de asesinato de masas y de mujeres.

Por supuesto, son los kurdos quienes llaman la atención sobre la dimensión política, son los únicos cuyas vidas tienen una. Vivir en kurdo significa ser político, te guste o no. Y vivir como kurdo también significa poder ser asesinado en cualquier momento. Ningún pueblo del mundo aceptaría exponerse a este peligro en silencio y sin defensa. Y menos uno de los más resistentes del mundo".