"Nuestro amigo, el revolucionario internacionalista y guerrillero Michael Panser, Bager Nûjiyan (también Xelîl Vîyan) cayó y se volvió inmortal el 14 de diciembre de 2018 durante un ataque aéreo turco en las Zonas de Defensa de Medya en Kurdistán del Sur.

Nuestros corazones están llenos de dolor, nuestras cabezas llenas de recuerdos. Heval (camarada) Bager era un amigo que permanece en nuestros recuerdos sobre todo con su búsqueda insaciable y eufórica de la verdad. Su búsqueda y curiosidad por los movimientos revolucionarios de liberación lo llevaron a muchos lugares del mundo. Su mayor pasión era compartir sus experiencias e ideas con otras personas, discutirlas y encontrar compañeros.

En 2012 viajó por primera vez a Kurdistán, donde comenzó su profunda conexión con la filosofía y el liderazgo revolucionario del PKK y Rêber (Líder) Apo. Sin embargo, fue impulsado por la idea de compartir sus experiencias y entusiasmo por el movimiento de liberación kurdo. Estaba convencido de la importancia universal de la revolución en Mesopotamia para todos los buscadores de la libertad y revolucionarios del mundo. En pocos años logró conectar a muchas personas y movimientos con el movimiento de liberación kurdo, y construir puentes. En 2015, él mismo regresó a las áreas revolucionarias de Rojava para formar parte del cambio social y también ocupó su lugar en la defensa del pueblo yezidí en Shengal. En 2017, sin embargo, lo llevó de regreso a las montañas liberadas de Zarathustra en busca de sabiduría, verdadera amistad, lucha y vida libre en el PKK.

La Comuna Internacionalista también es indudablemente el resultado de sus esfuerzos y al menos uno de los muchos sueños que se han hecho realidad. Muchos sueños no se han realizado, pero su búsqueda se ha convertido en la búsqueda de muchos más. Las semillas que Heval Bager ha sembrado en sus muchos viajes han comenzado a germinar y crecer en todas partes. La forma en que podamos apreciar los frutos y plantar nuevas semillas ahora depende de nosotros, que continuaremos su lucha hasta la victoria. Se lo debemos a él.

Es difícil para nosotros hacer justicia por nuestro amigo y compañero con palabras. Así que queremos dejar que hable por sí mismo compartiendo con ustedes un extracto de un mensaje de texto que nos envió justo antes de morir el invierno pasado:

“El sistema crea una cultura totalitaria de valores materiales que transforma cada valor social y significado de la vida comunitaria en algo muerto, puramente material y lo superpone con la falta de cultura del consumo ilimitado. Con este método, la verdad (como categoría de pensamiento, de percepción de la realidad) se ahoga dentro de los límites de lo puramente material, lo científico medible y lo positivista. La vida pierde toda singularidad, es arrancada de todos los secretos, sin búsqueda, y se convierte en la administración pura de lo cotidiano y lo banal. El vacío que este tipo de vida forzada había dejado en nuestras vidas desde los años noventa despertó la insatisfacción con lo existente y nos puso en movimiento. Buscamos respuestas y formas de cómo se podría liderar la lucha correcta por la liberación, cómo vivir una vida adecuada. Éramos conscientes de la naturaleza desagradable del sistema, pero la intangibilidad de la dominación del liberalismo y su hegemonía ideológica nos impidieron pensar en alternativas reales. La naturaleza de la vida libre, el profesionalismo forzado, el oportunismo y el individualismo, impiden la experiencia comunitaria y condenan todos los intentos de una vida alternativa para ser empujados al aislamiento y la marginación. Buscamos salidas explorando luchas históricas internacionalistas, teoría revolucionaria y formas de vida y cultura, fuera de la metrópoli europea. Se dice que a la sombra de las fortalezas y las catedrales, y bajo el control policial de los secuaces del sistema, el pensamiento libre es difícil, por lo que abandonamos nuestro viejo mundo. Cualquier búsqueda de libertad, cualquier intento de comprensión profunda nos lleva de regreso a la fuente, por lo que nuestra búsqueda nos llevó a Mesopotamia, el sitio de la primera gran revolución de la humanidad, la fuente de la cultura, la revolución del lenguaje, el pensamiento y el asentamiento. Aprendimos que en las montañas, llanuras y ciudades de Kurdistán, la tradición del internacionalismo revolucionario continuó, y aquí la lucha por una sociedad socialista estaba vinculada a la resistencia de la vieja sociedad natural, en la que el poder de la mujer y la cultura de la diosa madre todavía está actuando. Sobre todo, en la lucha del PKK y en la persona de Abdullah Ocalan, nos encontramos con un liderazgo revolucionario profundo, que excedió por mucho los límites de los movimientos de izquierda clásicos y encarnó la posibilidad de una verdadera vida revolucionaria. 

[...]

En la mitología de los movimientos socialistas, existía la idea de una última guerra que terminaría con todas las guerras. Esta guerra ocurre en la forma de una guerra global, centrada alrededor del Medio Oriente y Kurdistán hoy. El camino del liderazgo revolucionario es la solución a esta guerra y a la lucha de por una sociedad libre. En este sentido, la experiencia del liderazgo revolucionario actual representa indudablemente una herencia de la humanidad. Si entendemos adecuadamente, nuestra búsqueda y la forma de conducir nuestras vidas, para conectarnos con el liderazgo revolucionario, podremos vivir de manera intensa y dar el primer paso en el camino del internacionalismo revolucionario para convertir esta guerra en la lucha de nuestra liberación. Esto requiere el coraje, la esperanza, de superar cada frontera en el camino de la vida militante a través del esfuerzo y el poder de una conciencia profunda e insistir en otro mundo".

Heval Bager siguió los pasos de otros revolucionarios alemanes como Rosa Luxemburgo, Willi Münzenberg, Hans Beimler, Ulrike Meinhof, Andrea Wolf, Uta Schneiderbanger, Ivana Hoffman, Kevin Jochim, Günter Hellsten, Jakob Riemer y Sarah Handelmann.

En la vida de Bager Nûjiyan vemos por nosotros mismos un ejemplo de internacionalismo y la búsqueda de la verdad, la libertad y la hermandad de los pueblos. Expresamos nuestra sincera simpatía a su familia y a todos sus amigos. Convertimos nuestro dolor en ira, nuestra ira en la responsabilidad de hacer realidad sus sueños y esfuerzos de otros mundos, ya sea en Mesopotamia, Chiapas o Alemania Oriental. Conmemoramos a todos los mártires de la Revolución que dieron sus vidas por la libertad. ¡Su lucha es nuestra lucha!.

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