Almas Hemîd procede de Afrin-Mabeta. Esta mujer de 48 años, madre de cuatro hijos, es una de las fundadoras de las Fuerzas de Seguridad Interna (Asayîş) en Afrin. Recibió su primer entrenamiento en autodefensa gracias a la Revolución de Rojava en 2012. Tras la invasión turca de Afrin en 2018, participó en la creación de las fuerzas de seguridad en la región de Shehba. Hoy es una de las responsables de la seguridad en la región de Deir ez-Zor. En esta entrevista con ANF, Almas Hemîd habló de su historia y de la organización de autodefensa para las mujeres y la sociedad.

Una de las doce mujeres del primer curso de autodefensa

Almas Hemîd fue testigo de la creación de las primeras estructuras de autodefensa en 2011. Habló de los preparativos para la revolución en Rojava: «En 2011, después de las elecciones en Afrin, se crearon consejos. La autodefensa también formaba parte de este proceso de organización. Yo no sabía lo que era la autodefensa. Tras una breve formación, pasé a formar parte de la autodefensa femenina del distrito de Mabeta. Por aquel entonces, en 2011, el régimen del Baaz seguía en el poder.

 Con la revolución de Rojava en 2012, empezamos a organizar abiertamente nuestra autodefensa. En febrero de 2012, participé en una sesión de formación para la unidad de autodefensa con un grupo de doce mujeres. En aquel momento, no llamábamos a las unidades Asayîş. Había fuerzas generales de autodefensa en las que también estaban organizadas las mujeres. Pero el 1 de abril de 2012 se fundó la autodefensa femenina. En aquel momento, por supuesto, no se llamaban Fuerzas de Seguridad Interna. Al principio, no teníamos armas. Organizamos nuestras estructuras de autodefensa para garantizar la seguridad de nuestras calles, nuestra gente y nuestros hijos. Discutimos cómo podíamos crear una fuerza de autodefensa de mujeres. Acabábamos de empezar a organizarnos en este sentido. A partir de 2014 continuamos como Fuerzas de Seguridad Interna o Asayîş».

Estaba claro que no funcionaría sin la autodefensa femenina

Almas Hemîd describió el desarrollo de la autodefensa femenina como esencial: «Al principio de la revolución hubo ataques masivos contra las mujeres. La sociedad fue atacada junto con las mujeres. Nadie defendería a las mujeres si ellas no se ocupaban de su propia defensa. Hubo un ataque integral a la sociedad. Por esta razón, era necesaria una fuerte organización de las mujeres. A través del trabajo educativo, se creó una comprensión de la importancia de la mujer y de la autodefensa. 

Se comprendió que sin capacidad para defenderse, una mujer no puede protegerse a sí misma, a su familia, a su país y a su sociedad. Las mujeres que tomaron conciencia de su poder demostraron que pueden liderar la sociedad y que el paradigma de la modernidad democrática, que representa una alternativa al sistema impuesto a la sociedad, encaja con la vida».

Obstáculos de la familia y la sociedad

Esto también provocó un cambio de mentalidad. Almas Hemîd habló de ese difícil proceso: «Cuando empecé a participar en la obra, encontré obstáculos por parte de la sociedad y de mi familia. No se aceptaba que una mujer participara en la autodefensa. Me enfrenté a preguntas como: '¿Cómo puede una mujer vigilar en su calle, en su barrio y garantizar la seguridad de los puestos de control?'. También se preguntaba cómo una mujer podía hacer ese trabajo junto a un hombre y que la autodefensa era cosa de hombres. Esta actitud era extremadamente dominante. Después de la formación en defensa personal, me asignaron la misión de garantizar la seguridad de un puesto de control. Mi familia intentó impedirlo durante un mes. Cumplí con mi deber de autodefensa sin prestar atención a las contradicciones y las crisis. Como mujer, me resistí a que se ignorara mi voluntad y cumplí con mi deber».

Activista líder en el establecimiento de fuerzas de seguridad en Shehba

Después de que Afrin fuera ocupada por el ejército turco y sus mercenarios en 2018, Hemîd se dispuso inmediatamente a establecer la autodefensa en el cantón de Shehba. «Nuestra expulsión de Afrin a Shehba fue un gran dolor. Tras la ocupación de Afrin, los ataques contra las mujeres no cesaron. Al contrario, nos atacaron aún más, querían quitarnos la esperanza. Pero pudimos reconstruir nuestro sistema de seguridad interna, que habíamos creado y organizado brillantemente en Afrin, en Shehba.

Yo participé en la creación de las fuerzas de seguridad en Shehba. Dimos pasos importantes para restablecer la autodefensa de las mujeres. Menos de una semana después de trasladarnos a Shehba, empezamos a organizar el trabajo. Por supuesto, no fue fácil. Estábamos dispersas, no sería fácil organizarnos y reunirnos. Éramos conscientes de ello, pero sabíamos que no podíamos vivir sin autodefensa. Nuestros primeros puestos de control como Asayîş se instalaron en tiendas de campaña. Entre los desplazados, son las mujeres las que sufren más dolor y daño. Al reorganizar el sistema de autodefensa, la violencia contra las mujeres durante y después del desplazamiento se ha reducido masivamente en comparación con antes.»

La autodefensa empieza en la mente

continuó Almas Hemîd: «Garantizar la autodefensa de nuestra sociedad es nuestra prioridad. Una persona que no puede defenderse a sí misma no es capaz de proteger a su sociedad. La autodefensa también es importante para romper las manos que se vuelven contra las mujeres. La autodefensa no es algo que pueda conseguirse sólo a través de las armas; sólo una sociedad organizada, educada y consciente y unas mujeres que luchen por la libertad pueden garantizar la autodefensa. En resumen, la autodefensa debe tener lugar en la mente».

Salir a la luz gracias a la revolución

Al final de la entrevista, Almas Hemîd describió la vida antes de la revolución. Dijo: «Era una vida muerta. Imagínate a una mujer en una habitación y que le apagaran la luz. La mujer sólo respiraba por sus hijos y vivía su vida así. No había nada más que sus hijos y su casa. Si había una vida, era para sus hijos. Aunque mi familia era una familia patriota que apoyaba la lucha kurda por la libertad, seguía prevaleciendo una estructura familiar feudal. Con la realización de la revolución de Rojava, las puertas de esa habitación se abrieron y pude salir a la luz».