¿Cómo valora el aumento de la presión del gobierno sobre el CHP y la oposición en general?

En realidad, ni siquiera deberíamos hablar de “presión sobre la oposición”; lo que hay es un ataque directo contra los valores democráticos, los mecanismos democráticos y la mentalidad democrática. Así es como deben evaluarse los acontecimientos en Estambul y en Turquía. No se trata solo del CHP. Los que más están sufriendo esta represión son los kurdos. Más de 150 alcaldes fueron arrestados ilegalmente y sustituidos por administradores designados. Siempre utilizan como pretexto que los ayuntamientos transfieren recursos estatales a organizaciones terroristas, pero eso es un completo disparate. Es pura difamación. No se transfirió ni un céntimo, y ellos lo saben. Los kurdos conocen muy bien esta situación. Ahora intentan hacer lo mismo con el CHP, utilizando justificaciones totalmente falsas y fabricadas para intervenir en los municipios. Las razones que alegan en Estambul pueden diferir de las de Amed, pero el razonamiento es el mismo: no quieren que la oposición tenga poder en los gobiernos locales.

Bajo el pretexto de la “reconciliación urbana”, algunas administraciones municipales cercanas al AKP han llegado a ciertos compromisos. Pero ahora están atacando a la oposición. Lo que están haciendo con Ekrem İmamoğlu y otros es completamente antidemocrático e ilegal; es un abuso del poder judicial. La democracia significa tolerar a la oposición, aceptar otras opiniones y reconocer su papel en la lucha democrática. Pero aquí se está abusando del poder judicial. Los kurdos tienen mucha experiencia con esto. Por eso su postura sobre lo que ocurre en Estambul es clara. ¿Quién puede seguir confiando en este gobierno? ¿Quién sigue creyendo en Turquía? Ciertamente no los kurdos. Es difícil decir qué piensa la sociedad turca, pero incluso allí solo los partidarios más acérrimos del AKP siguen creyendo.

Estrechando el espacio democrático, abusando del poder judicial, reprimiendo a la oposición… ¿Cómo un gobierno así va a resolver los problemas de Turquía?

¿Cómo va a emprender pasos hacia la democratización? Especialmente cuando se trata de la cuestión kurda, que no puede resolverse más que a través de un proceso democrático. No es posible de otro modo. Estas prácticas son completamente antidemocráticas. La lucha del pueblo y de la juventud contra esto es una lucha justa y democrática. Desde esta perspectiva, lo que está ocurriendo en Estambul es un sabotaje al proceso que Rêber Apo [Abdullah Öcalan] intenta desarrollar. Aumenta las sospechas. La oposición se pregunta con razón cómo se puede resolver la cuestión kurda con esta mentalidad. El gobierno fascista del AKP-MHP ha convertido la “reconciliación urbana” en el centro de sus represiones contra la oposición. Por un lado hablan de “hermandad kurdo-turca”, y por otro lado demonizan el consenso urbano, que podría ser un modelo práctico de esa hermandad. ¿No es eso una contradicción?

En realidad, sí y no. Hasta hace cuatro o cinco meses, ni siquiera existía ese discurso de “hermandad”. Cualquier kurdo era considerado un traidor. No existía nada que se pareciera a la democracia. Ahora, cuando hay un nuevo proceso, hablan de “hermandad histórica”, pero cuando surge una oportunidad real como la reconciliación urbana, la criminalizan. Esa mentalidad anterior sigue intacta.

Süleyman Soylu, por ejemplo, habla de pactos con HUDA PAR y demás. Vive en su propia realidad. Según él, los kurdos que no son mayoría pueden gobernar en Estambul o Esmirna, pero donde son mayoría se les imponen administradores. Es abiertamente hostil a los kurdos. Su lógica es la misma: un kurdo que vive con su identidad y resiste no puede estar junto a un partido turco. Solo un kurdo que renuncia a su identidad y se rinde es aceptable. Özgür Özel respondió afirmando que apoya la “reconciliación urbana”. Eso es lo que debe defenderse. Porque, ¿de qué otro modo se va a construir una relación entre kurdos y turcos?

Desde 2015, el gobierno del AKP-MHP actúa como una dictadura fascista. No deja respirar a nadie, especialmente a los kurdos y a la juventud.

La represión es brutal. Decenas de miles de kurdos están encarcelados. Miles de aldeas han sido destruidas. En los últimos diez años se han cometido atrocidades sin precedentes. En televisión a veces se discute sobre un posible proceso de paz, mencionando a los soldados y policías muertos. Pero los kurdos siguen siendo perseguidos. Torturas, encarcelamientos, mutilaciones, asesinatos de niños… todo eso es lo que el Estado impone a los kurdos. También la sociedad turca está bajo presión. Se dice que han gastado 4 billones de dólares en la guerra. La pobreza es generalizada. La juventud ya no puede respirar. Por naturaleza, la juventud busca expresarse, quiere cambio. Este gobierno lo ha sofocado todo. En la historia de Turquía, la juventud ha desempeñado un papel clave. En los años 60 y 70 se luchó intensamente. En los 90 la juventud volvió a despertar. Existe una tradición de lucha. Ahora se habla de la Generación Z, pero lo que importa es esa herencia. La resistencia se transmite, y no se trata solo de tecnología o redes sociales. La juventud siempre ha sido un elemento transformador, la primera en rechazar el statu quo. El espíritu juvenil también influye en el tono más radical de Özgür Özel o del propio CHP en estos momentos.

También se han producido eventos importantes fuera del Kurdistán, como el Tribunal Permanente de los Pueblos y la Conferencia Kurda. ¿Ha podido seguirlos?

El tribunal sobre Rojava fue importante, especialmente en estos momentos. Hay grupos como el de Colani y HTS que buscan el poder con métodos antidemocráticos. No está claro hacia dónde llevará eso a Siria. Por eso fue crucial juzgar los crímenes del Estado turco en Rojava y analizar la situación en Siria en general. Se ha logrado marcar una agenda que influirá en la opinión pública. Eso es valioso.

También fue significativa la conferencia kurda celebrada tras el llamamiento de Rêber Apo. Estuvo guiada por los principios de su mensaje. Se formularon demandas claras: libertad para Rêber Apo, pasos concretos por parte del Estado turco, retirada del PKK de la lista de organizaciones terroristas… Los participantes mostraron su apoyo. A eso se sumó el respaldo del pueblo kurdo y sus amigos internacionales durante las celebraciones de Newroz. Valoramos mucho todo esto. Saludo a los organizadores y participantes.

Por último, hablemos del 4 de abril, cumpleaños del líder del pueblo, Abdullah Öcalan. ¿Por qué es tan importante esta fecha para su movimiento?

Una evaluación objetiva muestra que el nacimiento de Rêber Apo es también el renacimiento del pueblo kurdo. Basta con observar los resultados de 50 años de lucha para entender lo que significa para la sociedad kurda. Por eso el pueblo lo ve como su propio nacimiento: el nacimiento del deseo de libertad, de la resistencia, de la lucha por su identidad y cultura.

Por esta razón, hay que asumir la responsabilidad de defender a Rêber Apo. Su cumpleaños debe verse como el día en que nació la lucha, cuando se sembraron las semillas de los valores y logros actuales. Es importante celebrarlo públicamente, especialmente en el pueblo de Amara.

Plantar miles o cientos de miles de árboles ese día también es significativo. Este nacimiento debe traducirse en acciones concretas. Ya se ha convertido en una tradición, pero debe ser aún más fuerte y efectiva. Yo también celebro el cumpleaños de Rêber Apo. Su nacimiento es el de todos nosotros. Así lo entendemos. Creo que nuestro pueblo, en las cuatro partes del Kurdistán y en la diáspora, sabrá celebrarlo con dignidad y demostrar su compromiso y lealtad.