El Confederalismo Democrático como alternativa democrática radical a la modernidad capitalista y a la sociedad estatal ha demostrado una y otra vez que no es una utopía tras la abolición del modelo estatal, sino una forma de autoorganización y autodefensa basada en principios ecológicos, liberadores de la mujer y comunitarios.

Las primeras experiencias prácticas de aplicación del confederalismo democrático se realizaron en el Kurdistán del Norte. El modelo de Rojava se construyó a partir de estas experiencias basadas en los principios del líder kurdo Abdullah Öcalan.

En la primera parte de la entrevista de ANF, el miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK Xebat Andok habla sobre la importancia del Confederalismo Democrático y cómo surgió.

¿Qué es el Confederalismo Democrático?

El Confederalismo Democrático es un sistema en el que la sociedad democrática se organiza. No es un movimiento ni un partido, sino que constituye un sistema social. Puede aplicarse tanto al Kurdistán como a Turquía, Irak, Irán o Siria. Desde una perspectiva aún más general, también puede aplicarse a Oriente Medio en su conjunto, Europa, América y África.

La KCK [Unión de Comunidades Democráticas del Kurdistán] representa el Confederalismo Democrático del Kurdistán. Lo mismo puede ser posible en Irán, Irak, Siria o cualquier otro país. Si todos los pueblos, etnias, grupos culturales, creencias religiosas, etc. de Oriente Próximo, en definitiva, toda la sociedad y todos los pueblos de Oriente Próximo, quieren tomar como base un sistema así, entonces es posible establecer este tipo de confederalismo en todo Oriente Próximo. Por ejemplo, con el nombre de "Confederalismo Democrático de los Pueblos de Oriente Medio" o con cualquier otro nombre.

También es posible establecer sistemas similares en América, Europa, África u otro continente. Si este sistema se establece a escala mundial, podríamos denominarlo "Confederalismo Democrático Mundial de los Pueblos". Es un sistema en el que todos los segmentos de la sociedad, de lo local a lo universal, de lo pequeño a lo grande, se organizan y establecen su autoadministración.

Podríamos referirnos a lo que acaba de decir como la definición general del Confederalismo Democrático. Pero, ¿cuál es su contenido?

Al tratarse de un sistema alternativo a los Estados-nación existentes y al sistema de Estados dominantes en general, se basa y defiende la organización del pueblo y de la sociedad en su conjunto. Es importante señalar que consta de dos palabras básicas: democracia y confederalismo.

El confederalismo es un sistema de relaciones muy flexible basado en la libre adhesión. No incluye ninguna forma de constitución escrita. No implica obligación. Las uniones que se forman dentro de este sistema son totalmente voluntarias, al igual que la decisión de separarse de ellas.

¿Quién se une sobre la base de la flexibilidad y la voluntad que acabas de mencionar?

El demos, el pueblo. La sociedad puede estar formada por muchas comunidades étnicas diferentes, creencias religiosas, grupos culturales, hombres y mujeres, cualquier organización que se haya unido para resolver algún problema de la sociedad, etc. En resumen, sobre esta base, todos los segmentos de la sociedad, el demos, el pueblo, se gobiernan a sí mismos. Son ellos los que gobiernan. No son gobernados por extraños, por hegemones.

Es un sistema en el que todos los segmentos sociales se reúnen en el contexto de relaciones confederales sobre la base de un sistema de autoadministración. Esto tiene dos fundamentos:

- Todos los segmentos de la sociedad necesitan organizarse.

- Todas las partes de esta sociedad organizada necesitan relacionarse entre sí.

Su forma de relación constituye el confederalismo. No hay espacio para ninguna relación basada en la opresión, la fuerza o la hegemonía ideológica. Se trata de una unión establecida sobre una base de igualdad y libertad. Esta es su dimensión confederal.

Otro punto crucial es que tiene que ser una comunidad organizada. Cuando hablamos de todos los segmentos de la sociedad, podemos referirnos incluso a las unidades más pequeñas y a todas las identidades o grupos étnicos.

Se organizan de forma autónoma sobre la base de una comprensión de la democracia local y se reúnen sobre la base de una relación confederal para establecer una unidad más fuerte. Por lo tanto, el Confederalismo Democrático es un sistema en el que todos los segmentos sociales del Kurdistán, de la región y de todo el mundo se organizan y, al mismo tiempo, estableciendo relaciones entre sí, se organizan conjuntamente como sociedad al margen del Estado.

Se trata de un sistema de organización social tanto local como universal. Es un sistema de organización social aplicable tanto al Kurdistán como a Oriente Medio, al mundo entero, a todos los pueblos y a los oprimidos del mundo.

¿Cómo surge esta forma de organización democrática y de sociedad democrática organizada?

No estamos hablando de un sistema organizativo basado en un sistema parlamentario de gestión centralizada. Este sistema es completamente diferente de todas las formas de Estado existentes. Parte de la unidad más pequeña, por ejemplo, un pueblo, una calle, organizaciones de calle, organizaciones de pueblo u organizaciones de fábrica, organizaciones de barrio. En resumen, se basa en la organización de todos los diferentes tipos de asociaciones formadas por personas.

La unidad más pequeña de organización es la comuna. Una comuna significa que todos los aspectos de la vida en un lugar concreto se viven como en una comuna. Por otra parte, constituye la unidad más pequeña de democracia directa, en la que las personas se gobiernan directamente a sí mismas.

La comuna es la forma más pequeña de asamblea. Por lo tanto, en la Carta de la KCK y en la teoría existente del Confederalismo Democrático, la comuna corresponde más a las asambleas de calles, barrios y pueblos.

Digamos que muchos pueblos se unen, entonces más allá de ellos se puede formar, por ejemplo, una pequeña asamblea de ciudad. Toda la sociedad debe unirse, todos sus asuntos son problemas comunes y es necesario encontrarles soluciones comunes.

Por eso, por ejemplo, se pueden establecer estructuras organizativas a nivel de distrito por encima de los pueblos y ciudades, estructuras organizativas provinciales en el siguiente nivel y estructuras regionales a nivel provincial.

Y en el nivel inmediatamente superior, por ejemplo, puede estar la asamblea popular de un país. Esto también puede establecerse a nivel interpaíses. Por lo tanto, puede haber asambleas a nivel regional. Y también a nivel de todo un pueblo, que sería el congreso popular, es decir, el máximo órgano de decisión en nombre de un pueblo.

Si se reúnen diferentes pueblos, se trataría de un congreso de los pueblos. En el sentido más general, digamos, a nivel mundial, sería el congreso de todos los pueblos del mundo.

En resumen, estamos hablando de un sistema de asambleas. No de un único parlamento. En Turquía, por ejemplo, sólo hay un parlamento. Todo se basa en nombramientos. El sistema del que estamos hablando es completamente diferente de eso.

En Turquía o en el Kurdistán del Norte hay un parlamento, no dos, tres o cinco parlamentos. En Alemania existe un sistema federalista que incluye más de un parlamento. En Estados Unidos hay otro sistema más. Pero el sistema del que hablamos no se parece a ninguno de estos ejemplos.

Es un sistema en el que participan miles, tal vez decenas de miles de municipios y asambleas, todos ellos discutiendo todos sus problemas en su propio espacio vital e intentando encontrar soluciones. Pero, al mismo tiempo, todas ellas están interconectadas. Por lo tanto, por decirlo de otra manera, el Confederalismo Democrático es también un sistema de asambleas. Es un sistema de democracia directa. Es un sistema en el que nadie gobierna a nadie. Es un sistema en el que cada uno se gobierna a sí mismo y a los demás. No es un sistema en el que alguien manda y alguien es gobernado, en el que alguien es el gobernante y alguien el gobernado.

Es un sistema en el que todos, de acuerdo con la definición de un ser humano político y moral, reflexionan sobre los problemas de la sociedad, buscan soluciones, hablan, discuten, toman decisiones y asignan a alguien la tarea de ponerlas en práctica. Es un sistema en el que la autoridad y el poder recaen enteramente en el pueblo. Es un sistema de democracia directa. Este sistema también puede definirse como democracia radical porque no es estatal.

También podemos definirlo como democracia comunal, porque se basa en una mentalidad y una vida comunales. Entendemos por democracia no sólo el hecho de levantar o bajar la mano o tener voz en el proceso de toma de decisiones. Significa que el espíritu y la forma de vida también son diferentes. La vida en este sistema se basa en relaciones libres e igualitarias. Si queremos expresar esto en una sola frase sería la siguiente: es un sistema en el que hay una unidad de diferencias basada en la igualdad.

Hay unidad porque la sociedad debe estar unida. ¿La unidad de quién? ¿La unidad de qué? La unidad de las diferencias. Aquí, todas las diferencias conservan sus distintas identidades. Ninguna es más importante o menos importante que la otra, como en las estructuras del Estado-nación. Uno no es un objeto y el otro un sujeto. Uno no es el gobernante y el otro el gobernado. En este sistema, cada uno existe a partir de sus propias diferencias y singularidad. Por otra parte, la forma en que se forman las relaciones también es igualitaria. No hay superioridad de una persona sobre otra. Por lo tanto, este sistema también puede definirse como unidad de diferencias basada en la igualdad.