"La KJK representa un sistema muy completo y social", afirma Besê Erzincan, agregando que "cualquiera que quiera libertad, igualdad y justicia y crea en el socialismo puede afiliarse a la organización".
Besê Erzincan, miembro coordinador de la Comunidad de Mujeres del Kurdistán (KJK), habló de los orígenes del movimiento de mujeres kurdas en el programa Xwebûn de Jin TV presentado por Arjîn Baysal.
La KJK es una organización que agrupa a las Unidades de Mujeres Libres (YJA Star), al Partido de Mujeres Libres del Kurdistán (PAJK), al trabajo juvenil y a otros comités autónomos.
¿Cómo entró en su agenda el sistema de la KJK? ¿Cómo surgió? ¿Cuál era el proceso previo a este sistema, qué tipo de trabajo se realizaba? ¿Cuáles eran sus objetivos?
El sistema de la KJK tiene un trasfondo histórico. Desde la fundación del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) hasta hoy, siempre se han llevado a cabo actividades femeninas. Nuestro sistema empezó con heval Sakine Cansız, una de las fundadoras del PKK. Rebêr Apo [Abdullah Öcalan] siempre ha valorado el trabajo de las mujeres. En Oriente Medio se crearon partidos políticos, pero las mujeres nunca estuvieron entre sus fundadores. Rebêr Apo ha analizado la historia del Kurdistán, la historia de Oriente Medio, la historia de Mesopotamia y la historia de la sociedad y ha visto que la lucha no tendría éxito sin las mujeres. Para que surjan la libertad y la democracia, hay que incluir a las mujeres. Si nos fijamos en la vida de Rebe Apo, su enfoque siempre ha ido en esta dirección. Cuando se fundó la KJK, ya había habido una lucha de cuarenta años. Según heval Sakine Cansız, siempre ha habido mujeres en el ejército.
Después de 1986, Rebêr Apo analizó la familia. Entonces dijo que había que fundar una organización independiente de mujeres. Sobre esta base, se fundó el JJWK. En 1993 se fundó el Ejército de Mujeres y en 1995 el Yekîtiya Azadiya Jinên Kurdistan (YAJK). En 1999 se fundó un partido de mujeres. En 2005, tras la declaración del Confederalismo Democrático, se fundó el Alto Consejo de Mujeres (KJB). Y en 2014 se creó la Komalên Jinên Kurdistan (KJK).
Cada etapa fue un gran paso para el trabajo de las mujeres. Con cada etapa, el trabajo de las mujeres se hizo más grande, más profundo y más amplio. Al principio, se profundizó en el sector militar. Por supuesto, también había trabajo en las áreas social y política, pero este trabajo estaba fragmentado. Rebêr Apo dijo que un sistema de mujeres necesitaría cuadros. Sobre esta base se creó el partido femenino. Así la KJK se construyó sobre un legado de cuarenta años, con un paradigma y una filosofía muy amplios.
Las mujeres están siendo atacadas dentro del sistema, su capacidad para organizarse y defenderse ha sido aplastada. Se ha producido una gran descomposición. Nuestro objetivo es organizar a las mujeres y construir vidas dirigidas por mujeres.
Has mencionado el Confederalismo Democrático. Este sistema se basa en el paradigma del líder kurdo Abdullah Öcalan. ¿Por qué eligió un sistema autónomo?
La KJK funciona a muchos niveles. Rebêr Apo siempre quiso que las mujeres tuvieran una voluntad, un pensamiento y una conciencia independientes y que pudieran organizarse. En el sistema actual, ya no hay espacio vital para las mujeres. Se considera que las mujeres pertenecen al hombre, al Estado o al sistema. Ya no se las reconoce como individuos y ya no pueden tomar decisiones por sí mismas ni por su vida. Ya no pueden valerse por sí mismas. Este es el caso del sistema del Estado-nación. Por ello, las mujeres no pueden expresar su energía, sus pensamientos y su potencial. La autoorganización es importante para que las mujeres se conozcan a sí mismas, tomen conciencia, se unan y trabajen juntas.
El Estado, los hombres y las autoridades no deben tener ninguna influencia sobre las mujeres. Es la primera vez en la historia que existe una organización como la KJK. Después de la revolución, las mujeres no pudieron formar una organización independiente, así que se fueron a casa y siguieron viviendo como antes. Dijimos que no cometieran ese error. Reber Apo ha vivido muchas revoluciones y ha visto muchas deficiencias en relación con las mujeres. Dijo que debíamos hacer una revolución real, no formal. Es necesaria una organización autónoma para que todas las mujeres puedan participar en la revolución y expresar su voluntad y sus ideas. Si estuviéramos organizadas de forma general, el color de las mujeres no saldría a la luz. Tenemos que luchar como mujeres. No podemos hacer una revolución puramente nacional y de clase.
Hemos roto con el sistema de la modernidad capitalista. Queremos construir una nueva vida para las mujeres, los hombres y la sociedad. El sistema de la KJK no es sólo para las mujeres. Queremos liderar la sociedad. Trabajamos no sólo por la libertad de las mujeres, sino también por la libertad de los hombres y de la sociedad. Si nos fijamos en otras revoluciones, vemos que no tienen un objetivo tan amplio. El sistema de la KJK es también la base del sistema confederal.
Has hablado de ser un ejército, de ser un partido. ¿Cuál es su relación con las YJA Star y el PAJK?
El sistema de la KJK es como un paraguas. No es un sistema centralizado. Dentro del sistema de la KJK están el PAJK, las organizaciones juveniles y las YJA Star. Todas están organizadas dentro de este sistema, pero cada organización es autónoma dentro de sí misma. Cada organización toma sus propias decisiones y adopta sus propias precauciones. Sin embargo, la PAJK tiene un estatus especial, ya que dirige todo el sistema. Cada organización tiene un mecanismo autónomo. Podemos decir que funciona como una red. Luego la gente se reúne y toma decisiones sobre cuestiones estratégicas.
La KJK representa un sistema muy completo y social. Los cuadros llevan la voz cantante, pero no hay jerarquías. Cualquiera que quiera libertad, igualdad y justicia, que crea en el socialismo y quiera trabajar por la libertad de las mujeres puede unirse a la organización. Nuestro paradigma es claro, es un paradigma democrático, ecológico y liberador de género. Queremos organizar la sociedad en base a municipios, consejos, academias y cooperativas. Con este sistema queremos construir una nueva sociedad, una nueva vida. El sistema del Estado-nación se basa en la esclavitud de las mujeres. Rechazamos esto y decimos que construiremos una nueva vida basada en mujeres libres. Queremos construir una vida libre, democrática y ecológica.
En Rojava se implantó un sistema basado en el paradigma de Abdullah Öcalan. Es cierto que la guerra continúa, pero la revolución también. ¿Se pueden encontrar en Rojava rastros del paradigma democrático, ecológico y de liberación de la mujer que ha mencionado?
Rojava se organiza basándose en el paradigma de la democracia, la ecología social y la libertad de las mujeres. La Revolución en Rojava es una revolución de mujeres. Allí hay un sistema de mujeres. Por ejemplo, están las Unindades de Protección de las Mujeres (YPJ). Ser mujer en el ejército protege tanto a las mujeres como al país. Todo el sistema se basa en un Consejo conjunto. Por primera vez, tantas mujeres participan en una revolución y en acciones. En ninguna de las revoluciones anteriores ha habido una representación igualitaria. Hoy, miles de mujeres participan en actividades sociales, políticas, medioambientales, económicas, sanitarias, comunitarias, comunicativas y culturales. Además de todas estas actividades, existe una academia de mujeres. Se ofrecen cursos de formación para resolver los problemas de las mujeres. Las mujeres son cada vez más conscientes. En Rojava, las mujeres se educan, tienen fuerza de voluntad y participan en actividades. Las mujeres árabes, circasianas, sirias y armenias se organizan juntas. Además de estas actividades, el trabajo con los y las jóvenes también es muy fuerte.
