Heval Ronahî, Andrea Wolf, fue asesinada por el Estado turco el 23 de octubre de 1998 junto con 23 de sus compañeros en Catak, Kurdistán del Norte. Ronahî era una revolucionaria alemana que se había unido al movimiento del PKK. En 1996, estuvo en la Academia de Şehîd Mahsum Korkmaz en Damasco con Rêber Apo (Abdullah Öcalan). Aprendiendo de él, adquirió una perspectiva sobre el internacionalismo y la revolución en Europa, así como sobre la libertad del pueblo kurdo. Aquí Heval Ronahi le prometió seguir y profundizar el camino revolucionario. Después, fue a las montañas libres del Kurdistán y ocupó su lugar como miembro del ejército de mujeres libres YAJK en la guerra contra los ocupantes del suelo kurdo. Hoy hace 24 años, entregó su alma a la revolución en las montañas de Botan y se hizo inmortal.

La revolucionaria Andrea Wolf, Şehîd Ronahî, nació en 1965 en Munich, Alemania. Desde su juventud, ella y su hermano participaron en el movimiento juvenil antisistema. Como punks, no aceptaban el capitalismo, el fascismo y el racismo y realizaban acciones contra la policía, los fascistas y los proyectos de construcción ecológicamente desastrosos. En 1981 fue detenida y pasó meses en prisión, lo que la motivó a luchar aún más.  Şehîd Ronahî participó en el movimiento feminista radical y organizó muchas acciones, tanto legales como ilegales. En esta época, el llamado movimiento autónomo, del que formaba parte Heval Ronahî, era muy fuerte entre los jóvenes de Alemania. En los años 80 participó en importantes luchas ecológicas y anticapitalistas. Ella y su grupo participaron en la protesta para detener la central atómica de Wackersdorf y también en la protesta contra la ampliación del aeropuerto de Frankfurt (Startbahn West). En Fráncfort también construyó estructuras de mujeres, ocuparon casas y construyeron centros feministas revolucionarios. Siempre reconoció la importancia de la mentalidad de autodefensa y se entrenó en artes marciales: desde las ciudades de Alemania hasta las montañas del Kurdistán enseñaba kárate a sus camaradas. Mientras participaba en las organizaciones revolucionarias, agentes del servicio secreto alemán estuvieron tres veces en su entorno más cercano.

De este modo, conoció personalmente la realidad del Estado alemán y comprendió la diferencia entre la verdad de la resistencia revolucionaria y la traición. En 1987, como consecuencia de la traición de los agentes, tuvo que pasar otro año en prisión. Se mantuvo en contacto con los miembros de la RAF (Fracción del Ejército Rojo) con cartas, discutiendo temas ideológicos y políticos. En toda su organización, Şehîd Ronahî era conocida por ser muy clara, decidida y radical. Cuando, tras la caída del socialismo real, las organizaciones de izquierda entraron en una grave crisis, ella no cesó sus actividades y siguió tomando la iniciativa. En Frankfurt crearon la organización "No a la paz" (el nombre completo era "No a la paz con los bancos") y lucharon por una nueva identidad revolucionaria anticapitalista.  El grupo se centró principalmente en acciones de sabotaje. Buscaban una nueva forma de hacer la revolución en Alemania. Además de participar en estas acciones ilegales, Heval Ronahi también participó en la organización de una red de apoyo para la autodefensa de los inmigrantes contra los ataques fascistas. En esta época, a finales de los 80, también conoció al PKK durante su participación en las campañas contra la ley de criminalización de las organizaciones políticas (§129 a) y b)). En 1995 tuvo que esconderse debido a una orden de detención, emitida por una participación obviamente construida en una acción llevada a cabo por la RAF.  Şehîd Ronahî criticó mucho a los revolucionarios alemanes y vio la necesidad de construir una nueva forma de organización. Sobre esta base, profundizó su comprensión del internacionalismo y, en el año 1996, partió hacia el Kurdistán.

En su diario escribe: 

"Mi concepto de internacionalismo se formó de nuevo. Hasta ahora, pensábamos en un orden esquemático: primero construir un movimiento aquí y luego con otros. Pero si somos internacionalistas, podemos y debemos hacer ambas cosas al mismo tiempo. Y podemos participar en la lucha del otro lado del mundo para aprender, porque nuestro horizonte no se detiene en nuestras fronteras nacionales. Sobre todo porque los habitantes de la metrópoli sólo podemos entender realmente nuestra situación si nos miramos con los ojos de fuera".

Şehîd Ronahî participó en la Academia de Mahsum Korkmaz y fue profundamente influenciado por ella. La postura de Rêber Apo (Abdullah Öcalan) ante la vida y su amistad tuvieron una influencia especialmente grande en los revolucionarios alemanes. En su diario explicaba que no había conocido en su vida a otro ser humano como él, que, siendo hombre, se tomara la libertad de las mujeres igual de en serio y pusiera tanto empeño en ello: "Los hombres, para demostrar quiénes son, son siempre "mejores" que las mujeres. Sólo conozco a un ser humano que, como hombre, está realmente interesado en nuestra liberación: Abdullah Öcalan. No sólo habla de ello, sino que este interés encuentra su realización en sus acciones y órdenes. Dice que el hombre es el capitalismo, la mujer es el socialismo".

Rêber Apo tuvo muchas discusiones con camaradas internacionalistas de todo el mundo. Con los camaradas que habían venido de Alemania a la academia en aquella época, discutió sobre el internacionalismo, el papel de Alemania en la guerra contra el movimiento de la libertad, y la personalidad alemana y las perspectivas revolucionarias para Alemania.  Rêber Apo preguntó: "Entonces, ¿conoces a este enemigo?", y un camarada internacionalista de Alemania respondió "Es el imperialismo, mi presidente".

Rêber Apo respondió a esta respuesta con una interesante evaluación, que hoy es aún más válida: "Visto así, básicamente es el imperialismo. Así que también es su propio enemigo. Es realmente así que en este momento estamos luchando al 50% contra el ejército alemán y la burguesía alemana. Deberíais haber luchado directamente contra vuestros propios opresores. Deberías haber luchado y ganado, pero desgraciadamente me dejaste esta tarea a mí.  A una persona tan pobre como yo le cargaste con esa lucha. Pero teníamos que hacerte partícipe de esta guerra. Al final estamos luchando juntos contra la misma clase. Eso está claro. Ayer le dije a los amigos: "Esta guerra no es sólo una guerra kurda, es también una guerra turca y alemana". (cita de una discusión con camaradas alemanes que estuvieron en la Academia de Mahsum Korkmaz antes de la conspiración contra Rêber Apo y antes de que desarrollara el nuevo paradigma). 

Şehîd Ronahî aprendió turco en la academia y participó en las clases. Rêber Apo quería hacer progresar la revolución mundial dentro de las personalidades de sus camaradas internacionalistas. Para preparar sus futuras tareas, muchos camaradas viajaban también a las montañas. Şehîd Ronahî fue con ellos y participó en las prácticas de guerrilla. Mientras estaba con la guerrilla siempre continuaba sus reflexiones y discusiones ideológicas, quería entender profundamente la lucha del PKK y la ideología de Rêbertî. Compartió sus observaciones y reflexiones con sus camaradas en Alemania con cartas. En los escritos les llama a participar también en las filas de la guerrilla para aprender la filosofía y la experiencia del PKK y luchar contra la mentalidad orientalista:

"A menudo me preguntan por qué no hay más alemanes/europeos aquí. La reserva de experiencia aquí es muy rica. Es difícil de explicar: prejuicios, perspectivas sobre su propio papel en Alemania, eurochauvinismo, machismo. Aquí tienen que renunciar a sus privilegios para utilizar a las mujeres. El miedo a uno mismo, porque sin este privilegio no son nada. Pero esta nada no se entiende como punto de partida para construir una nueva identidad, prefieren huir de esto. Es una vieja historia, también lo sé".

Şehîd Ronahî daba instrucción en las montañas para el acondicionamiento físico, la defensa personal y la natación a las jóvenes camaradas. Participó en la guerra contra el PDK e insistió en ir a Botan, donde fue en 1997. Sabía que allí había una posibilidad de caer Şehîd, y con una fuerte conciencia internacionalista participó en la vida guerrillera. Dijo que no es importante en qué lugar caeremos en la revolución, pero tenemos que saber por qué causa estamos luchando:  

"Vi las máquinas asesinas de los imperialistas y me enfadé mucho. ¿Por qué Turquía no detiene su ataque dominante contra el Kurdistán? Por supuesto que sé por qué, pero realmente me tocó de nuevo. Ahora lo veo así. Para mí no hay ninguna diferencia en cuanto a dónde estoy luchando. Yo también puedo caer. Pero sé que, por la causa mayor, es importante que vuelva".

Şehîd Ronahî también experimentaba contradicciones y las convertía en tema de discusión con los camaradas, siempre queriendo entender más. Se veía a sí misma como responsable de la revolución en el Kurdistán y, por ello, criticaba a los camaradas que la rodeaban si observaba deficiencias en la vida cotidiana. También creía mucho en el desarrollo del ejército femenino y en el sistema de lucha de género dentro del PKK. Veía que el movimiento por la libertad de las mujeres, con la construcción de estructuras autónomas, era más progresista que las organizaciones alemanas que ella conocía. Dentro del entorno alemán que ella había experimentado, a pesar de su participación en el movimiento feminista, que a menudo organizaba a los separatistas, la lucha de género en el día a día seguía llevándose a cabo en su mayoría a nivel individual dentro de las relaciones personales entre hombres y mujeres. Por ejemplo, cada mujer se esforzaba por mejorar a "su novio", tratando de llevar a cabo la lucha de género de esta manera. En el Kurdistán aprendió que con este enfoque no tendremos éxito contra el patriarcado: "Hablando políticamente, se trata de la cuestión de hasta dónde confío en nuestra fuerza como mujeres, porque los hombres no van a renunciar a sus privilegios por sí mismos. Esta ha sido mi experiencia y es realmente así. Aparte de Abdullah Öcalan, no conozco a ningún camarada masculino que tenga un interés serio en que nosotras, como mujeres, nos levantemos y nos hagamos fuertes. No es posible atacando sólo los privilegios dentro de una relación personal, sobre todo porque no hay otro lugar donde se luche con esta contradicción."

Şehîd Ronahî, con su personalidad, se convirtió en una de las luces para mostrarnos nuestro camino como mujeres internacionalistas e internacionalistas en general. El PKK fue una organización internacionalista desde el principio. Los dos primeros amigos que empezaron a construir el grupo en torno a Abdullah Öcalan, Haki Karer y Kemal Pir, que eran turcos. Rêber Apo siempre conectó la revolución en el Kurdistán con la revolución mundial en su filosofía y desarrolló su orientación como una respuesta para la gente en todo el mundo. Şehîd Ronahî comprendió esto y sobre esta base decidió hacer progresar la revolución alemana. Su personalidad sigue siendo un ejemplo para nosotros hoy en día.

Un camarada la describió así: "Ronahî, nuestra vivaz camarada siempre con el impulso de ir más allá. Siempre luchaba contra la comodidad, la inconsecuencia, era impaciente consigo misma y con los demás. Empezaba a buscar soluciones prácticas. Con claridad, se posicionaba del lado de los denunciados". Como alemana se acercaba con humildad a la lucha kurda, al mismo tiempo que no renunciaba a su radicalidad, a su propia experiencia previa y a sus pensamientos críticos. Participó con toda su energía en el trabajo y entendió la revolución en el Kurdistán como su propia revolución.

Su creencia en el PKK era firme: "No quiero caer en la ideología de decir que todo el mundo tiene que venir a ellos, con ellos, es la única manera. Pero, por un lado, me entristece cuando los compañeros que están cerca de mí no comparten un entendimiento común (...). Voy allí porque veo que los principios y valores son verdaderos y no conozco ningún otro lugar, ningún otro proceso que los establezca como norma para sí mismos y los ponga en práctica." 

"No conozco -sin querer hacer propaganda- ningún otro movimiento que sea menos dogmático que el PKK, aunque podemos decir que es autoritario, pero ¿qué es más autoritario que la revolución? Y en segundo lugar, que esté realizando realmente la liberación de la mujer". En sus observaciones, siempre pensaba también en las necesidades de la revolución alemana, en cómo puede desarrollarse y en cómo debe ser la relación entre la lucha en las montañas y en las metrópolis. En su última carta a sus camaradas que fue publicada, deja claro que el Kurdistán no es un lugar de refugio, sino un lugar para encontrar soluciones a los problemas organizativos en Europa: "De esta manera a la conexión con ellos [el PKK] no es sólo un "punto de refugio para las existencias fracasadas" sino una verdadera oportunidad para encontrar una solución. Estoy convencido de que podríais marcar una gran diferencia con la acumulación de experiencia, conocimiento, historia que se combina en vuestro grupo cuando os reunís con ellos, también en las cuestiones sobre la organización y el desarrollo de una perspectiva para Europa. Sólo quería darte esto para que lo pienses de nuevo".

Şehid Ronahî obtuvo su nombre en clave de Şehîd Ronahî (Bedriye Taş) que se prendió fuego en Alemania en Newroz 1994 junto con Şehîd Bêrîvan (Nîlgûn Yildirim). Esta acción estaba dirigida contra la prohibición del PKK y de la lucha de liberación kurda por parte del Estado alemán, como consecuencia de la cual muchos compañeros fueron encarcelados. Al tomar su nombre, Şehîd Ronahî se convirtió en una respuesta a la acción de Şehîd Ronahî y Şehîd Bêrîvan, demostrando que los estados alemán y turco no pueden separar a los pueblos que luchan por la libertad de los demás, y que los ataques contra el PKK también encendieron fuegos de resistencia en otros pueblos del mundo. Şehîd Ronahî participó en las filas de la guerrilla como revolucionario alemán y así propagó el fuego de la resistencia del pueblo kurdo. En este espíritu, la conspiración que comenzó en el mismo año y la política de aislamiento contra Rêber Apo y el PKK se demostraron sin efecto. En 2013, durante el proceso de paz entre Abdullah Öcalan y el Estado de Turquía, a pesar de los intentos del Estado turco por impedirlo, se instaló una lápida en su memoria en el pueblo de Kelahêrê, en la región de Şax, y se le dio el nombre de "Lugar de Matyrs Ronahî". El Estado turco bombardeó y destruyó este lugar en 2015, todavía con la ayuda tecnológica y financiera del Estado alemán.

Şehîd Ronahî, mientras experimentaba la guerra por primera vez en el Kurdistán, vio los aviones y otros armamentos que se producen en Alemania.

Vio la urgente necesidad de crear un fuerte movimiento antimilitarista que pueda realmente detener estas producciones y comercio de armas antes de que se utilicen para masacrar a la población kurda:

"Me gustaría que hubiera movimientos en las metrópolis que atacaran esta guerra, haciéndola imposible. Simplemente cortando el suministro - eso sería algo. Un movimiento militante, que paralice la máquina de guerra". 

Este análisis de Şehîd Ronahî sigue siendo completamente relevante hoy en día. Los estados occidentales siguen enviando armas a Turquía y a Oriente Medio que se utilizan para cometer genocidio. Las armas químicas prohibidas se utilizan miles de veces en estos días, en su mayoría procedentes de empresas de los Estados occidentales, y el Estado turco, el Estado alemán y los Estados de la OTAN están cometiendo un genocidio contra los kurdos juntos. Justo la semana pasada se publicaron las identidades de otros 17 guerrilleros que cayeron como consecuencia de estas armas. El mundo guarda silencio ante estos crímenes contra la humanidad. Las dos guerrilleras, Şehîd Sara Tolhildan y Şehîd Rûken Zelal, llevaron a cabo una acción contra los policías turcos en la ciudad de Mersin, en el Kurdistán del Norte, el 26 de septiembre, para despertar al pueblo de estas brutalidades indescriptibles. Incluso el HPG consideró necesario publicar un vídeo de un camarada muriendo bajo los efectos de las armas químicas, para que finalmente la gente tomara medidas al respecto. Tenemos que recordar y comprender el legado de Şehîd Ronahî: Es necesario que nosotros, como compañeros internacionalistas del movimiento kurdo, construyamos inmediatamente y hagamos movimientos imparables contra esta guerra sucia contra las guerrillas en las montañas. Ellos son nuestro garante de la libertad y nos debemos a ellos para luchar codo con codo con todos los medios disponibles, para contar a todos los que conocemos la cooperación de los estados occidentales con Turquía y la complicidad en las masacres que se están produciendo, para escribir a todos los periodistas y políticos que conocemos, para salir a la calle y organizar acciones. Nuestros esfuerzos deben ser fuertes y exitosos, y no podemos parar hasta que el uso de armas químicas y nucleares en el Kurdistán termine definitivamente. 

(El diario de Andrea Wolf publicado en alemán se puede encontrar aquí)