En una extensa entrevista con Medya Haber, Duran Kalkan, miembro del Consejo Ejecutivo de la Confederación de Pueblos del Kurdistán (KCK), evalúa el décimo aniversario del genocidio de los yazidíes en Shengal y el cuadragésimo aniversario del comienzo de la lucha armada por la libertad.

Publicamos a continuación la primera parte de la entrevista.

En primer lugar, me gustaría preguntarle por las posiciones de los diferentes partidos en relación con la actual política de aislamiento y la lucha contra ella; ¿cuál es el planteamiento de las fuerzas sistémicas que mantienen el aislamiento y cuál es, en cambio, el de las fuerzas democráticas?

Para empezar, saludo una vez más a la histórica resistencia en Imrali y a Rêber Apo [líder popular y presidente del PKK Abdullah Öcalan]. La campaña mundial por su libertad física continúa con acciones en las cuatro partes del Kurdistán y en todo el mundo. Hay nuevos desarrollos e importantes acciones que se están organizando, mientras que al mismo tiempo continúan las acciones constantes. Hay acciones masivas dirigidas por mujeres y jóvenes en el Kurdistán y en todo el mundo. Aunque en algunas fases la intensidad es mayor, se percibe un aumento general de la actividad. Lo que es importante y nuevo, por supuesto, es el interés internacional por esta lucha y su expansión. La posición de Rêber Apo, su situación y su paradigma se están difundiendo más. A medida que esto se difunde, el sistema de tortura y aislamiento de Imrali, y por tanto la mentalidad y el sistema colonialistas y genocidas impuestos en el Kurdistán, van siendo más comprendidos por mucha gente. Muchos de los que se enteran de la situación se asombran; adoptan una postura clara y llaman a otros a unirse a ellos y a tomar la iniciativa en sus propias manos. Esto incluye a personas de casi todos los ámbitos de la vida. Empezó con los sindicatos, luego se unieron artistas, abogados y académicos. Ahora los Premios Nobel han tomado una iniciativa importante. Todas ellas son muy importantes y valiosas. Al mismo tiempo, las iniciativas legales también se han desarrollado más. En nuestras últimas entrevistas hemos llamado repetidamente la atención sobre esta evolución.

Ahora, el Estado turco ha vuelto a condenar a Rêber Apo a un castigo disciplinario. El sistema jurídico se utiliza para disfrazar el verdadero problema. El derecho europeo es derecho procesal. Los casos no se juzgan en función del fondo. En ese sentido, en nuestra opinión, aunque algo sea inventado, si se ajusta al procedimiento, será aceptado. Los juristas lo saben mejor que nosotros. De hecho, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) no pudo ejecutar la decisión que tomó hace diez años. Hemos dicho antes que llegamos tarde, pero también, aunque llegamos tarde, las iniciativas que se desarrollaron utilizando datos e información fueron eficaces. Esta agenda llegó hasta las Naciones Unidas (ONU). Ahora, este sistema de aislamiento se discute en todas partes. Ahora, se ejerce mucha presión sobre el sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali y sobre las fuerzas que lo llevan a cabo.

En este sentido, saludo una vez más la lucha que se está desarrollando y a todos los que participan en ella. Están librando una lucha muy crucial que es bastante significativa y eficaz. Cabe destacar que no se oye ni una sola voz de ninguna institución europea responsable del sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali. La administración del AKP se enfrenta a la mayor dificultad; se atascó en las discusiones en la ONU. El AKP ha quedado ahora en evidencia, lo que también es muy significativo y debe ser bien comprendido. Es una clara señal de que, a través de la lucha, se consiguen resultados. Se está desenmascarando y desafiando el sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali, así como la ilegalidad y la inmoralidad que allí imperan. La lucha ya ha causado grandes dificultades a los responsables. Esto es un hecho evidente. En este sentido, es necesario continuar y seguir desarrollando la lucha. Otros círculos podrían haber ejercido aún más presión desde el exterior, pero esto aún no ha sucedido. Me pregunto de dónde viene eso. Ciertamente nos hace pensar, y rápidamente nos vienen a la mente los Barzani y la administración del KDP. ¿Están impidiendo activamente reacciones aún más fuertes? Por un lado, junto con el AKP y el MHP, continúan este sistema de aislamiento, tortura y genocidio en su 26º año y [el aislamiento total de Rêber Apo del mundo exterior en su] 41º mes, pero por otro lado, pueden influir en el silencio del mundo.

Llego a esta conclusión recordando la época en que Rêber Apo se encontraba en Roma. En aquella época, Masoud Barzani presentó un expediente a la fiscalía de Roma para la detención y el juicio de Rêber Apo. Quería que no fuera liberado, que no quedara libre. Presentó documentos acusando a Rêber Apo de delitos para detenerlo y juzgarlo. Tenemos esos documentos. ¿Qué no haría ahora una persona, un supuesto político que hizo esto entonces? Puede que estén detrás del silencio en tantos círculos. Tenemos que ver, entender e investigar bien esto. ¿Qué tipo de intentos están haciendo realmente? ¿Qué otro tipo de documentos no se han descubierto todavía? La opinión pública mundial dice: "Estos son los kurdos", y no se profundiza en ello. Es necesario ver esta cara de traición y desenmascararla. Hay que investigarlo seriamente.

La política kurda sólo puede autodeterminarse en la medida en que se oponga al sistema de tortura, aislamiento y genocidio de Imrali y exigir la libertad física de Rêber Apo. Hay partidos y personas que se consideran de izquierdas, pero aunque desde hace 26 años se aplica un sistema de aislamiento y tortura sin precedentes, no hacen ruido. No se oponen, ni siquiera lo cuestionan. Muchos círculos de Turquía que se llaman a sí mismos izquierdistas, socialistas y demócratas no lo hacen. Yo les pregunto: ¿Por qué está Rêber Apo en Imrali? Lo ponen ahí porque dirige la causa del pueblo kurdo por la libertad, porque lucha por la democracia en Turquía y porque continúa la revolución democrática en Turquía con la lucha por la libertad del Kurdistán. ¿O hay algo más? ¿Qué clase de personas son, qué tipo de identidad kurda tienen, y según qué concepto de libertad y democracia viven si no lo cuestionan? Hay un ataque fascista, colonialista y genocida tan abierto, y ellos permanecen en silencio. Hay una resistencia tan grande por la libertad y la democracia, y callan. Ni apoyan la resistencia ni se oponen al genocidio ni lo denuncian. Este no es el camino. Es necesario aclarar y subrayar este aspecto de la cuestión. Siempre se ha dicho: el papel tornasol de la lucha por la libertad en el Kurdistán y la democracia en Turquía está determinado por la actitud hacia la libertad de Rêber Apo contra el sistema imrali de tortura, aislamiento y genocidio.

El planteamiento de cada uno es bien conocido hoy en día, pero sigue siendo necesario que cada uno deje aún más clara su posición. Está claro que el aislamiento, la tortura y el genocidio son posibles gracias a la traición. Durante 26 años, Rêber Apo ha sido mantenido en un sistema de este tipo tanto por el gobierno turco como por el europeo. Nadie puede excusarse diciendo que no sabe o no entiende lo que está pasando. Hay que denunciar más todo esto y unirse más a la lucha de Rêber Apo. Uno debe ver su propia libertad en la libertad de Rêber Apo. La libertad de Rêber Apo debe considerarse la clave para la democratización de Turquía, Oriente Medio y el mundo. Por lo tanto, debemos unir todas nuestras luchas por la libertad y la democracia a la campaña mundial por la libertad física de Rêber Apo.

La traición sobre la que llamas la atención también se manifestó en Shengal (Sinjar) hace diez años. Es el décimo aniversario de la masacre de la comunidad Êzidi (yazidí). Lo que ocurrió entonces se está debatiendo en la sociedad kurda. Su movimiento desempeñó un papel crucial en aquel momento. ¿Qué se puede decir de lo que ocurrió entonces?

En el 10º aniversario, condeno con odio el ferman genocida [el término es utilizado por el pueblo yazidí para describir un ataque genocida contra ellos. Proviene de la época del Imperio Otomano, cuando los gobernantes intentaron acabar con los yazidíes mediante varios "fermans"] de las bandas fascistas y genocidas del ISIS contra Shengal y nuestro pueblo kurdo yazidí. Saludo la heroica lucha contra esto y celebro su éxito. Conmemoro a los heroicos mártires de esta lucha con respeto y gratitud conmemorando al camarada Zeki Shengali [miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK que desempeñó un papel crucial en la defensa y reconstrucción de Shengal; el 15 de agosto de 2018 fue asesinado en un ataque aéreo turco sobre Shengal], el Mam [Tío] Zeki de nuestro pueblo kurdo yazidí. Los ataques genocidas y el ferman continúan. La resistencia por la existencia y la libertad de Shengal y del pueblo kurdo yazidí también continúa. Aunque han pasado diez años, el genocidio continúa. Continúa con el AKP-MHP y continúa con el KDP. Estas fuerzas están tratando de involucrar a Irak y a muchas otras potencias en esto. Massoud Barzani va de un lado a otro, intentando ver cómo puede conseguir que todo el mundo ataque Shengal. Esta es una realidad bien conocida que no debe malinterpretarse. De hecho, en estos últimos diez años se ha esclarecido mucho lo que está ocurriendo en Shengal. ¿Quién es quién? ¿Cuáles son los intereses que persiguen las distintas fuerzas? Todo se ha visto. Los otrora responsables del genocidio y sus cómplices han quedado claramente al descubierto, como también se ha visto claramente quiénes han resistido valiente y heroicamente. Desde hace diez años, Shengal ha conquistado la libertad. Su pueblo vive sobre la base de la autonomía democrática. El pueblo de Shengal, el pueblo kurdo yazidí, las mujeres y los jóvenes se organizaron, formaron sus instituciones, desarrollaron la autodefensa, adquirieron fuerza de voluntad y empezaron a vivir libremente. De todas las comunidades yazidíes dispersas por el mundo, probablemente la que más ha conseguido vivir según su propia perspectiva de vida en los últimos diez años ha sido la de Shengal. La identidad yazidí ha vivido su periodo más libre y hermoso en estos últimos diez años de resistencia. Las mujeres, los jóvenes y el pueblo kurdos yazidí lo aprecian. Son conscientes de ello y creen en ello. No se dejarán masacrar por los fermanos como ovejas de sacrificio. Aumentarán aún más su conciencia, se organizarán y adquirirán una voluntad fuerte y dispuesta a protegerse. Esta comunidad es una comunidad de lucha.

La filosofía de Rêber Apo y el apoyo de las guerrillas HPG, YJA-Star y las fuerzas de la libertad de Rojava han recreado esta conciencia. Han hecho entrar en razón a la sociedad. En este sentido, creemos que las fuerzas que luchan por la libertad y las fuerzas sociales desarrollarán más conciencia, más organización y más voluntad. Han pasado diez años, no ha habido ningún juicio contra el ISIS. No hay una actitud común. Uno se pregunta cuántos cómplices tiene el ISIS que nadie puede tocar. ¿Quién tuvo sus manos en esto? ¿Quiénes fueron los cómplices? Para evitar que sean vistos, no hay ningún juicio contra el ISIS. Es casi como si la propia lucha contra el ISIS fuera a ser sometida a juicio. Por ejemplo, la administración de Bagdad, que en su momento aclamó al PKK por su lucha contra el ISIS y dijo que había salvado el honor de Irak, ahora declara al PKK "organización prohibida". Es una situación sorprendente. Quiero decir, ¿es posible desviarse tanto de la verdad? Quiero decir, ¿pueden pisotearse tanto los hechos por simples intereses? Estamos viviendo estas cosas.

Algunas fuerzas califican lo ocurrido de genocidio, pero simplemente lo nombran así y no hacen nada al respecto. Por ejemplo, Alemania, supongo, probablemente tiene algunos intereses para parecer un poco más amable con la comunidad yazidí y arrastrarla a su lado hasta cierto punto. Calificaron lo ocurrido de genocidio, pero no hemos visto ninguna acción seria contra el ISIS por su parte. En cambio, Alemania presenta nuevas demandas contra el PKK casi todas las semanas. La ley, la fiscalía y la judicatura alemanas, que son famosas por estar tan ansiosas por abrir casos contra el PKK, consideran el ataque del ISIS en Shengal un genocidio, pero no han abierto ni un solo caso para procesar a los autores de este genocidio. No levantan la voz contra los ataques del KDP y del AKP-MHP que intentan continuar lo que empezó el ISIS. Al contrario, critican a los que fueron atacados. Toman al PKK como excusa. ¿Cuántos años hace que el PKK dijo que se retiraba de Shengal? Nuestro papel en Shengal ha terminado y hemos retirado nuestras fuerzas. Allí hay conciencia de libertad y democracia. La sociedad ha adquirido voluntad propia. Siempre que la sociedad, especialmente las mujeres y los trabajadores, desarrolla su propia voluntad y actúa y se organiza en consecuencia, dicen que eso es el PKK. No es así como funciona. Si fuera así, el PKK podría estar muy contento porque ha logrado un gran éxito. Pero no es sólo un logro del PKK. Todo el mundo contribuye a este desarrollo y hace esfuerzos para que la gente pueda vivir según su voluntad.

En resumen, la realidad de Shengal, el ferman genocida, y la resistencia contra él lo han iluminado todo. Me gustaría terminar mi respuesta señalando que la situación necesita ser bien evaluada y entendida: la situación del KDP, los Barzanis, que hicieron un acuerdo con el ISIS y luego rompieron el acuerdo y huyeron cuando el ISIS atacó, dejando a los yazidíes kurdos a la masacre del ISIS, luego también los ataques que tuvieron lugar en la línea occidental del Kurdistán Sur, y ahora los ataques de ocupación y anexión en la línea oriental por el AKP-MHP... Todos ellos deben entenderse como conectados entre sí y dependientes unos de otros. Por ejemplo, las actividades del KDP podrían haberse previsto mejor. La colaboración y la traición no conocen fronteras. No hay nada que no esté dispuesto a hacer. Hay que abordarlo con cautela. No se ha comprendido suficientemente lo que ha ocurrido en Shengal durante los últimos diez años. No se han aprendido todas las lecciones. Al menos con ocasión de este 10º aniversario, estas lecciones deberían comprenderse mejor. Así es como evaluamos el 10º aniversario. Lo evaluamos como un proceso del que deberíamos aprender mejores lecciones. Recomiendo a todo el mundo que lo aborde así, que es el enfoque correcto. Una vez más, condeno con odio la masacre y saludo la heroica resistencia por la libertad en Shengal.