Zilar Stêrk, miembro del Consejo Presidencial General de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), habla de la lucha en torno a la libertad física del líder popular kurdo, Abdullah Öcalan, y la cuestión kurda relacionada, así como de los juegos que algunos actores están llevando a cabo en un intento de renovar la conspiración internacional.

Actualmente se debate mucho sobre la cuestión kurda, el papel del líder popular kurdo Abdullah Öcalan y su aislamiento total, que dura ya 26 años. ¿Qué puede decirnos de la situación general? ¿Cómo deben entenderse los conflictos actuales?

En primer lugar, vuelvo a condenar y maldecir con todo mi odio y rabia la conspiración internacional que entra en su 27º año. Asimismo, conmemoro a todas y todos los mártires de la revolución recordando a los mártires que dieron su vida en la lucha «¡No podéis oscurecer nuestro sol!», que se plantaron frente a Rêber Apo para protegerlo con sus cuerpos.

Poco a poco dejamos atrás el mes de octubre, mes en el que cayeron mártires muchas mujeres de nuestro movimiento feminista. Conmemoro una vez más a todas nuestras mártires del mes de octubre con respeto y gratitud, conmemorando a la camarada Beritan (Gulnaz Karatash), pionera y cuadro dirigente de nuestro ejército de mujeres.

Hoy, en las montañas del Kurdistán se está llevando a cabo una gran y gloriosa resistencia histórica. Conmemoro respetuosamente a todas y todos los camaradas mártires, especialmente en las zonas de Zap, Metina y Avashin. Al camarada Asmin Seyit, cuyo martirio fue anunciado recientemente, de nuevo al camarada Agir, al camarada Besta y al camarada Cemal. Me inclino con respeto ante su memoria. También conmemoro con respeto y gratitud a Ape Nemir, que luchó y combatió hombro con hombro con los revolucionarios contra los grupos mercenarios del ISIS en la batalla de Kobane y fue herido varias veces. Expreso mis condolencias a su familia y a todo el pueblo kurdo.

A lo largo de estos 26 años, Rêber Apo, secuestrado en régimen de aislamiento agravado en el centro de tortura de Imrali, ha protagonizado una resistencia histórica. Aprovecho esta oportunidad para saludar a Rêber Apo y su resistencia, su gloriosa resistencia, y enviarle mis saludos y mi cariño.

El objetivo principal de esta conspiración era la destrucción física de Rêber Apo. De hecho, el objetivo de la aniquilación física de Rêber Apo no sólo comenzó con la conspiración del 9 de octubre; ya el 6 de mayo de 1996, se organizó una gran conspiración en Damasco, de nuevo con el objetivo de la destrucción física de Rêber Apo. Gracias a las medidas adoptadas por Rêber Apo y a su previsión, esa conspiración no llegó a materializarse.

Frente a la conspiración internacional del 9 de octubre, Rêber Apo abandonó Oriente Próximo y evitó así su aniquilación física. Rêber Apo es consciente de lo crucial de su existencia y de cómo está relacionada con el destino del pueblo kurdo. Sabe que su destrucción física allanaría el camino para el genocidio del pueblo kurdo. Basándose en esto, pensando con una mente muy estratégica, abandonó Oriente Próximo y frustró así el objetivo de su aniquilación física de la conspiración. En aquella época, cuando Rêber Apo fue a Europa, durante el período que pasó en Roma, nuestro pueblo acudió en masa a Roma. Cientos de miles, millones de personas, se reunieron y se unieron en torno a Rêber Apo. La gente se prendió fuego en señal de protesta. Llevaron a cabo grandes acciones de sacrificio. Enviaron a las fuerzas conspiradoras un mensaje muy claro: «Rêber Apo somos nosotras y nosotros». La existencia de Rêber Apo significa la existencia kurda. La principal garantía de la existencia kurda es la existencia y la libertad de Rêber Apo. Las fuerzas conspiradoras no pudieron llevar a cabo su aniquilación física, así que planearon la conspiración internacional del 15 de febrero. Rêber Apo fue secuestrado y entregado al Estado colonialista genocida turco.

Desde hace 26 años, Rêber Apo resiste en condiciones de aislamiento absoluto en el centro de tortura de Imrali para impedir que esta conspiración alcance sus metas y objetivos y para derrotarla. Está oponiendo una resistencia histórica y gloriosa. Y esta resistencia no es sólo resistencia física. Rêber Apo ha realizado una gran revolución mental. Por supuesto, no la inició estando en Imrali. Ya antes, Rêber Apo se concentraba constantemente en todas sus dimensiones ideológicas, paradigmáticas y organizativas. Pero las condiciones de la guerra en el exterior, de nuevo, los problemas y agendas que había que tratar para la organización, planteaban dificultades frente a la revolución mental que Rêber Apo quería realizar. En palabras de Rêber Apo, la situación en Imrali cambió las circunstancias.

Rêber Apo tiene un gran estilo de lucha. Es, de hecho, una lucha legendaria. Esto hay que entenderlo muy bien. Como he señalado, no se trata sólo de una resistencia física. Se trata de una resistencia intelectual, espiritual, ideológica, paradigmática. Se puede decir que Rêber Apo ha creado una forma de resistencia que complementa otras formas de resistencia y, por lo tanto, es de hecho muy superior a ellas. Con la tremenda revolución mental, el cambio paradigmático y la transformación que realizó en su propia persona, frustró todos los cálculos de la conspiración. ¿Qué hizo Rêber Apo? Uno por uno, Rêber Apo analizó tanto la mentalidad como los cálculos de la civilización estatista de cinco mil años, un sistema civilizatorio estatista, orientado al poder y dominado por los hombres. Uno a uno, los desenmascaró delante de todos nosotros y nosotras. Creó un enorme paradigma con los escritos de la prisión que presentó a los tribunales. Los escritos de la cárcel nos iluminaron a todos y a todas. Revelaron perspectivas y análisis del sistema que iluminan a toda la humanidad sobre la realidad de los cinco mil años de civilización capitalista dominada por los hombres. Y hoy todos nos beneficiamos de ello. En otras palabras, la civilización pidió cuentas a sus dioses. Rêber Apo los juzgó, les pidió cuentas y propuso una alternativa a este sistema.

Hay otros pensadores que han intentado resolver la crisis de civilización. Pero la forma de analizar la civilización de Rêber Apo no es un enfoque que se limite al análisis teórico. Contempló la cuestión desde un punto de vista más revolucionario, como líder revolucionario. Antes de Imrali, ya existía un enorme movimiento kurdo por la libertad que él había creado y desarrollado. Existía una opinión pública organizada. Con el nuevo cambio paradigmático, esto se multiplicó aún más y trajo consigo desarrollos mucho mayores. Por ejemplo, se desarrolló la revolución de Rojava. La revolución de Rojava se desarrolló y tomó forma a partir del tremendo paradigma de Rêber Apo basado en los pilares de la democracia, la ecología social y la liberación de la mujer. ¿Qué dicen hoy los revolucionarios de Rojava? Dicen que han tomado la idea de Rêber Apo y su paradigma como guía y que intentan ponerlo en práctica como un nuevo sistema de vida democrático y libre. Todos y todas lo vemos cada día de forma más concreta. Por lo tanto, también atrae la atención del mundo.

¿Qué ha ocurrido durante los últimos veintiséis años en que Rêber Apo ha permanecido cautivo en Imrali? Las bandas inhumanas del ISIS fueron creadas para provocar una gran guerra de pueblos en Oriente Próximo. Atacaron a los kurdos en Kobane, y antes de eso, atacaron a nuestro pueblo yazidí (Êzidî). Atacaron al pueblo yazidí en Shengal (Sinjar). Hoy, nuestro pueblo yazidí de Shengal también está en gran resistencia y se organiza ampliamente con el objetivo de establecer un nuevo sistema y un nuevo modelo de vida basado en las ideas democráticas, ecológicas, igualitarias, libertarias y por la libertad de la mujer de Rêber Apo. Por esta razón, las potencias genocidas, colonialistas y soberanistas, en particular el Estado turco, llevan a cabo constantemente ataques y operaciones de exterminio contra nuestro pueblo yazidí.

Se puede decir que en este período de veintiséis años, la conspiración internacional ha sido realmente frustrada en cierta medida. Pero no se puede afirmar que se hayan logrado resultados completos o que la conspiración haya sido derrotada. Porque toda la lucha que hemos librado en los últimos veintiséis años ha estado dirigida a desarrollar una solución democrática a la cuestión kurda. Está dirigida a garantizar la libertad física de Rêber Apo. Porque la solución de la cuestión kurda significa la libertad física de Rêber Apo. Y la libertad de Rêber Apo significa la solución de la cuestión kurda. Ambos son dos aspectos fundamentales que están lo más cerca posible el uno del otro.

Nuestro pueblo es consciente de la naturaleza del problema. Es consciente de que la cuestión kurda no puede resolverse sin la liberación de Rêber Apo. Mientras Rêber Apo esté encarcelado, la conspiración, la conspiración internacional, no podrá ser derrotada completamente. Por eso, en cada aniversario de la conspiración, nuestro pueblo, junto con sus amigos internacionales, protesta; condena la conspiración y opone una gran resistencia contra ella. Esta resistencia continúa en cada aniversario; sigue aumentando en el aniversario. Toda la lucha que hemos librado junto con nuestro pueblo durante estos veintiséis años es por la derrota de la conspiración internacional, que comenzó el 9 de octubre y completó su primera etapa el 15 de febrero, con el cautiverio de Rêber Apo. Pero la conspiración en sí continúa.

Por supuesto, durante todo este tiempo, las fuerzas conspirativas no han estado ociosas. Intentaron renovar la conspiración una y otra vez. Tanto Rêber Apo como los kurdos y nosotros, como movimiento kurdo por la libertad, hemos intentado librar una gran resistencia y lucha contra esta conspiración. Los nuevos conceptos que intentaron desarrollar siempre intentaron ser frustrados. Hoy, la conspiración continúa en ciertas dimensiones. ¿Sobre qué pilares se teje? La política genocida y colonialista del Estado turco sobre los kurdos se lleva a cabo de manera más concreta sobre Rêber Apo en el centro de tortura de Imrali. No permiten que salga ni una sola palabra de Rêber Apo, para que el movimiento y el pueblo no se inspiren en Rêber Apo. Intentan que no salga nada de allí. Impiden incluso los derechos más humanos y legales de Rêber Apo. Es bien sabido que la libertad de Rêber Apo es ahora legalmente exigible. Intentan impedirlo.

Por ejemplo, no están aplicando la decisión del nuevo juicio adoptada por los tribunales europeos internacionales. Tienen miedo de ello. No permiten que se escuche la voz de Rêber Apo. Tienen mucho miedo de que Rêber Apo se vaya liberando físicamente. A medida que crece la lucha del pueblo, del movimiento, de la sociedad y de los amigos y amigas internacionales del pueblo kurdo, ven y temen que a medida que surge la resistencia y un cierto nivel de resistencia y de fuerza de voluntad, la libertad física de Rêber Apo sea cada vez más posible. Por esta razón, no permiten que Rêber Apo ejecute la decisión del nuevo juicio, y no permiten que Rêber Apo ejerza sus derechos legales, ni siquiera los derechos legales de un preso normal. Este es un pilar de la conspiración.

Además, hay grandes operaciones de exterminio contra el movimiento kurdo por la libertad, también contra las guerrillas kurdas por la libertad. Hay grandes operaciones y ataques de liquidación y aniquilación. Los ataques de genocidio y exterminio llevados a cabo hoy en las montañas kurdas en Zap, Metina y Avashin son uno de los pilares más fundamentales de la conspiración internacional. Sin las guerrillas de la libertad, sin la resistencia de las guerrillas en Kurdistán, ¿pueden sostenerse los kurdos y las kurdas? ¿Puede sobrevivir la lucha por la libertad kurda? Lo que garantiza hoy la existencia de los kurdos y las kurdas es, por supuesto, la existencia de la lucha kurda por la libertad en las montañas del Kurdistán. Es la existencia de guerrillas por la libertad. Podemos decir que la existencia de la guerrilla kurda, su voluntad y su resistencia son la garantía básica de la existencia kurda. Por eso quieren destruirla. Por eso, los ataques genocidas y de exterminio contra la guerrilla continúan ininterrumpidamente tanto en el Kurdistán Norte como en el Kurdistán Sur. Continúan de la manera más inhumana, mediante ataques químicos y con el uso de armas nucleares tácticas. La guerrilla kurda sigue oponiendo una gloriosa resistencia bajo los ataques genocidas y de exterminio.

Además de esto, también en otros campos, el esfuerzo de la conspiración internacional para mantenerse, para hacerla permanente, continúa también. Los ataques genocidas desarrollados por el enemigo no sólo se llevan a cabo contra los guerrilleros y las guerrilleras en las Zonas de Defensa de Medya o en las provincias del Kurdistán Norte. Los ataques genocidas y de exterminio se llevan a cabo tanto contra los cuadros dirigentes de nuestro movimiento como contra las personas que trabajan junto con nuestro movimiento en torno a la lucha por la libertad, que participan en la lucha, que la apoyan, que son solidarios.

Cada día, las ciudades, los pueblos, las calles y los barrios de Rojava son bombardeados con el pretexto de atacar a los cuadros del PKK. Es nuestro pueblo patriótico el que es atacado. Esto es también lo que están haciendo con los continuos ataques genocidas en Shengal. Y al mismo tiempo, continúan los ataques genocidas contra el campamento de refugiados de Makhmur. Estos ataques genocidas también tienen lugar en todas partes en el Kurdistán Sur.

Esto debe ser visto como la continuación de la conspiración internacional. La conspiración se ha desarrollado con importantes protestas con motivo del nuevo aniversario. Ha llegado el momento no sólo de frustrar la conspiración, sino de derrotarla de una vez por todas. Han pasado veintiséis años. Y en estos veintiséis años, se demostró que ni la voluntad kurda se quebró, ni la existencia kurda pudo ser aniquilada, ni las guerrillas kurdas pudieron ser destruidas, ni Rêber Apo pudo ser comprometido, ni el pueblo kurdo pudo ser aniquilado, ni el movimiento kurdo por la libertad pudo ser obligado a arrodillarse.

La lucha que se ha librado en el Kurdistán durante estos veintiséis años es una lucha que se centra en la libertad de Rêber Apo. Hay que entenderlo así. Todas las acciones y actividades que han tenido lugar explícitamente por la libertad de Rêber Apo de todos modos, pero también todos los demás esfuerzos de la lucha por la libertad kurda de los últimos 26 años, sirvieron al mismo objetivo: la libertad de Rêber Apo. La solución de la cuestión kurda, la realización de la revolución kurda por la libertad y la libertad de Rêber Apo están totalmente entrelazadas. No pueden separarse la una de la otra. En varias ocasiones, Rêber Apo saludó las acciones llevadas a cabo en nombre de su libertad y señaló que su libertad depende de la solución de la cuestión kurda y de la realización de la revolución de la libertad en Kurdistán.

Hay una resistencia tremenda que el pueblo kurdo ha desarrollado desde el primer día de la conspiración internacional. A un nivel magnífico, el pueblo asume su responsabilidad hacia Rêber Apo.

Cuando se desarrolló el primer proceso de la conspiración, hubo una tremenda lucha, hubo una tremenda cohesión, surgió un tremendo nivel de sacrificio. Y esto continúa hoy. El pueblo kurdo nunca se ha distanciado de Rêber Apo. Nunca se ha debilitado lo más mínimo su vínculo con él. Lo vimos recientemente en el mitin de Amed (tr. Diyarbakir) el 13 de octubre. Ese vínculo inquebrantable entre el pueblo kurdo y Rêber Apo, que existe desde el primer día, crece exponencialmente día a día. Se amplía y se profundiza.

Durante los últimos veintiséis años, se han llevado a cabo muchas campañas. Por ejemplo, la campaña «¡Basta ya! (Edi Bese)», o también la campaña «Abdullah Ocalan es mi voluntad política». En esa campaña se recogieron firmas tanto de kurdos como de sus amigos y amigas internacionales, que reivindicaban a Rêber Apo como representante de su voluntad política. Se recogieron diez millones de firmas. Los poderes dominantes internacionales se enfrentaron a ello.

El Estado turco colonialista genocida se enfrentó a ello. Estas campañas, de alguna manera, continúan hoy. De nuevo en 2019, hubo la gran huelga de hambre encabezada por las huelgas de hambre en las cárceles, en primer lugar por la querida Leyla Guven. En ese momento, se llevó a cabo una tremenda campaña. A través de esa resistencia, por ejemplo, se abrió una brecha en el régimen de aislamiento absoluto y genocidio en Imrali. Y a través de esa brecha, comenzaron las conversaciones con Rêber Apo. Hubo algunas reuniones, pero no se obtuvo ningún resultado. Se volvió a interrumpir. Se volvió a sabotear. Y fue el gobierno fascista del AKP-MHP, que todavía gobierna la genocida República colonialista turca con su enfoque insincero, el que lo saboteó. Aún así, en gran medida, tanto el pueblo kurdo como sus amigos y amihas internacionales asumen su responsabilidad hacia Rêber Apo. Si la conspiración no ha alcanzado sus metas y objetivos en estos veintiséis años, ello se debe principalmente al espíritu de resistencia de nuestro patriótico pueblo.

Uno de los pilares es el espíritu de resistencia mostrado por nuestro pueblo. Es la magnífica medida en que asumen su responsabilidad hacia Rêber Apo. Otro pilar es la resistencia y la lucha de la guerrilla por la libertad del Kurdistán en las montañas del Kurdistán. Y está, y yo diría que es el pilar más fundamental, la tremenda resistencia de Rêber Apo, que se encuentra en una posición de absoluto aislamiento y rehén en Imrali.