En Amed (tr. Diyarbakir), los partidos políticos y las organizaciones de la sociedad civil emitieron una declaración conjunta sobre el Tratado de Lausana, firmado hace cien años.

Los representantes del DBP, HDP, Partido de la Izquierda Verde (YSP), KKP, PIA, PSK, PDK-Turquía, Partiya Azadî, DDKD y la Plataforma de Mujeres Kurdas exigieron el reconocimiento del pueblo kurdo y una disculpa de las partes firmantes de Lausana.

La declaración fue leída en kurdo por el Secretario General del PSK, Bayram Bozyel, y en turco por la Presidenta de la DBP, Saliha Aydeniz.

A modo de introducción, se describió la conclusión del Tratado de Lausana el 24 de julio de 1923 como un día negro que dio comienzo a cien años de rechazo, negación y masacres para el pueblo kurdo:

"Han pasado cien años desde que los Estados imperialistas y colonialistas transigieron entre ellos y dividieron el Kurdistán en cuatro partes, despreciando la voluntad de nuestro pueblo. El Tratado de Lausana de 24 de julio de 1923 representa la oscuridad, la opresión sin fin, el genocidio y la persecución de nuestro pueblo. Ante todo, condenamos enérgicamente el Tratado de Lausana, en el que nuestro pueblo no estuvo representado y se ignoró su voluntad, y a quienes lo firmaron y aplicaron. No aceptamos ni aceptaremos el Tratado. Nuestro pueblo continuará su lucha para superar el Tratado de Lausana con el objetivo de hacer realidad el derecho de autodeterminación nacional."

Con la república se formalizó el rechazo del pueblo kurdo

Durante el proceso de desintegración del Imperio Otomano, se solicitó el apoyo de los kurdos y se expresó que el Estado de Turquía que se establecería sería un Estado común de turcos y kurdos. Sin embargo, inmediatamente después de la firma del Tratado de Lausana, los kemalistas olvidaron todas las promesas: "El gobierno de Ankara, cuya existencia fue reconocida oficialmente por el Tratado de Lausana el 24 de julio de 1923, proclamó la República tres meses después, el 29 de octubre de 1923. Con la proclamación de la República se legalizó y formalizó el rechazo y la negativa hacia el pueblo kurdo. La República de Turquía se fundó sobre una base monista y racista sobre la turquedad e ignoró la estructura multinacional, multicultural y multirreligiosa de la geografía sobre la que se fundó.

La Constitución de 1924 introdujo un concepto de ciudadanía que negaba la existencia, la lengua y la cultura del pueblo kurdo y consideraba turcos a todos los habitantes de Turquía. El Plan de Reforma Oriental de 1925 sentó las bases de un siglo de regímenes militares, inspecciones generales y sistema de emergencia en el Kurdistán. Prohibió oficialmente la lengua kurda, fijó el objetivo de deskurdificar el Kurdistán y planificó matanzas masivas para conseguirlo.

El régimen kemalista, formado por cuadros del Comité de Unidad y Progreso, continuó en el período republicano la política de turquificación y centralización que el Imperio Otomano había iniciado en la década de 1850 y continuó con masacres.

El régimen kemalista reprimió por todos los medios, incluidas las masacres, los levantamientos de liberación nacional y las resistencias de 1921 en Koçgiri, 1925 en Şeyh Said, 1928-30 en Agirî/Zîlan y 1938 en Dersim. Llevó a cabo una política de genocidio cultural contra la lengua y la cultura kurdas que duró cien años.

El monismo como estrategia de Estado

Esta política monista y racista, dijo, ha continuado como estrategia de Estado durante cien años, utilizando diferentes formas e instrumentos, pero su esencia no ha cambiado: "Hoy en día, los ataques contra los logros de nuestro pueblo continúan en la Región del Kurdistán [Kurdistán Sur] y en la región autónoma de Rojava [Kurdistán Occidental]. En el Kurdistán Norte, se está usurpando la voluntad de nuestro pueblo y se están nombrando síndicos en los gobiernos locales. Los partidos kurdos están siendo acorralados con la amenaza de cierre, se llevan a cabo continuamente operaciones contra cuadros políticos y se aplica una estricta política de aislamiento haciendo caso omiso de cualquier ley. 

Sin embargo, la lucha de liberación nacional de nuestro pueblo ha continuado ininterrumpidamente y sigue con la misma determinación."

La lucha kurda por la libertad tiene lugar en las cuatro partes del Kurdistán, dijo: "En la parte sur del Kurdistán, nuestro pueblo ha conseguido el estatus federal desde 2005. En el suroeste del Kurdistán, el pueblo kurdo se encuentra en el umbral de importantes oportunidades de libertad. Consideramos que el establecimiento oficial del Gobierno Regional del Kurdistán y la Administración Autónoma de Rojava en una estructura federal de facto son logros muy importantes. El establecimiento de dos administraciones federales son pasos importantes en el camino hacia la liberación nacional de nuestro pueblo y para superar el Tratado de Lausana de 1923. En el Kurdistán oriental y septentrional, nuestro pueblo ha ganado posiciones importantes en la lucha por la liberación nacional."

Lausana ya no es válido

"En la fase actual, la única clave para la libertad del pueblo kurdo es la unidad nacional integral, el diálogo y la solidaridad. No olvidemos que el pueblo kurdo perdió en el proceso de Lausana hace cien años principalmente porque fue incapaz de formar una alianza nacional. Podemos ganar el siglo XXI con una política que construya una alianza nacional, amplíe el círculo de amigos y reduzca el círculo de enemigos. Con esta política, la política kurda puede superar los obstáculos a la libertad nacional.

Hacemos un llamamiento a los Estados firmantes del Tratado de Lausana de 1923, especialmente Gran Bretaña y Francia, que desempeñaron un papel importante en la segunda partición del Kurdistán a principios del siglo pasado y dejaron al pueblo kurdo sin estatus, para que pidan disculpas a nuestro pueblo y apoyen la lucha para superar Lausana. Pedimos a la ONU, al Consejo de Europa, a la UE y a otras organizaciones internacionales que apoyen la lucha de nuestro pueblo por la autodeterminación y por superar la camisa de fuerza de Lausana.

El pueblo kurdo quiere vivir el próximo siglo junto con los pueblos de la región, especialmente los pueblos turco, persa y árabe, sobre la base de la igualdad en todos los ámbitos. Está luchando por crear las condiciones para la coexistencia sobre la base de la igualdad de estatus político y geográfico, no mediante el rechazo y la negación continuos, sino mediante el reconocimiento de su tierra y su identidad nacional.

Hacemos un llamamiento al Estado turco para que cumpla los requisitos de la fraternidad en lugar de los discursos que se repiten desde hace cien años, como "Fundamos juntos la república, kurdos y turcos son los dos elementos fundadores de la república, somos hermanos desde hace mil años". En lugar de la política de guerra y negación, deberían tomarse medidas para una solución pacífica y democrática de la cuestión kurda. Una nueva constitución debería reconocer oficialmente la existencia del pueblo kurdo y sus derechos derivados de la pertenencia a una nación. El pueblo kurdo tiene derecho a vivir libremente y con dignidad en su propio país, el Kurdistán, y éste es un requisito previo para la paz y la estabilidad en la región."