En la segunda parte de esta entrevista con Medya Haber TV, Besê Hozat, co-presidenta del Consejo Ejecutivo de la Confederación de los Pueblos del Kurdistán (KCK), habla sobre la importancia de la campaña mundial por la libertad de Abdullah Öcalan en este último año, así como en este que sigue.

La primera parte de esta entrevista, sobre los acontecimientos que se están desarrollando actualmente en el contexto de la Tercera Guerra Mundial, que tiene su epicentro en Siria, en Oriente Medio, así como sobre las políticas de genocidio turcas y la necesidad de la resistencia popular, se puede leer aquí.

Sobre Abdullah Öcalan, usted señaló que el aislamiento aún continúa. Después de la última visita familiar, se le impuso un nuevo castigo disciplinario de seis meses. Contra este aislamiento, el pueblo kurdo y sus amigos y amigas internacionales han estado en un estado de acción constante como parte de la campaña mundial por su libertad física y una solución política a la cuestión kurda. Últimamente se han organizado grandes manifestaciones en Colonia y Batman (Elih). ¿Cómo evalúa estos acontecimientos?

En primer lugar, me gustaría felicitar a Rêber Apo [Abdullah Öcalan], a nuestro pueblo, en particular a las mujeres y a todas las personas progresistas, por el 46º aniversario de la fundación de nuestro partido [el Partido de los Trabajadores del Kurdistán, PKK, cuya ideología descansa sobre la liberación de la mujer y la revolución democrática popular]. Este año de lucha se celebró de manera magnífica y con gran entusiasmo en el Kurdistán y en el extranjero, como otros años, incluso mucho más. Y nuestros amigos y amigas internacionales también participaron en él. El comienzo del 47º año de lucha se afrontó verdaderamente con una actitud fuerte.

El aniversario de este año de la fundación del partido también expresó una fuerte participación en la campaña mundial por la libertad [del líder popular kurdo Abdullah Öcalan, preso en régimen de aislamiento agravado en la isla-prisión turca de Imrali desde 1999 al margen de toda legalidad]. Es apropiado considerar las celebraciones del aniversario en el contexto de la campaña por la libertad. El nivel alcanzado por la campaña por la libertad es muy importante. Nuestro pueblo ha enviado un mensaje claro: en el 47º aniversario del partido, la libertad física de Rêber Apo será definitivamente asegurada y la solución democrática de la cuestión kurda se hará realidad con nuestra lucha y resistencia. En este sentido, nuestro pueblo ha dado un mensaje de victoria. Han presentado esta reivindicación, esta convicción y esta determinación. Esto es de gran importancia. La campaña por la libertad fue acogida con un espíritu fuerte en su segundo año y ahora, en el 46º aniversario de la fundación del partido, ha alcanzado un nivel importante de participación.

El 25 de noviembre fue el Día Internacional contra la Violencia contra la Mujer. Decenas de miles, cientos de miles, tal vez incluso millones de mujeres salieron a las calles en el Kurdistán, Turquía y en todo el mundo bajo el lema «Jin, Jiyan, Azadi». Esto fue extremadamente importante. El hecho de que el camino hacia la libertad de las mujeres pase por la libertad de Rêber Apo, y la filosofía de la libertad de Rêber Apo se exprese con mucha fuerza con el lema “Jin Jiyan Azadi”. Las mujeres lo coreaban por todas partes.

Esto debe considerarse como una continuación de la campaña por la libertad; estas protestas, las protestas contra la violencia contra las mujeres, fueron otro paso adelante. Las mujeres se unieron siguiendo la filosofía de Rêber Apo, la filosofía de «Jin, Jiyan, Azadi». Demostraron una gran solidaridad, la voluntad y el poder de una lucha común y unida. Han expresado con fuerza que una vida libre, un sistema democrático y una sociedad libre solo pueden ser posibles a través de la lucha de las mujeres y la liberación de las mujeres, y que esto solo puede ser posible con la libertad de Rêber Apo.

Por lo tanto, esto debe considerarse como parte de la campaña por la libertad. Las contribuciones de Rêber Apo a la lucha por la liberación de las mujeres, su lucha y el nivel que ha alcanzado ahora son vistos por todo el mundo. Este esfuerzo está empezando a ser percibido poco a poco por las mujeres del mundo, por toda la humanidad. Por ello, la participación de las mujeres en la campaña por la libertad es de gran importancia. El año pasado, el movimiento de mujeres kurdas tuvo una participación muy fuerte en ella. Se podría decir que fue pionero en la campaña por la libertad. Desempeñó un papel importante en particular en la globalización y universalización de la misma.

En particular, los estudios y la educación de Jineoloji fueron eficaces en este sentido. Trajeron consigo la unión, la participación y la asunción de responsabilidad de muchas mujeres, activistas y movimientos de mujeres en todo el mundo. Estoy convencida de que si la liberación de la mujer y la filosofía de la libertad desarrollada por Rêber Apo se explican a las mujeres del mundo aún más, se llevarán a cabo acciones y actividades mejores y más fuertes, y la lucha común crecerá más. La aceptación por parte de las mujeres de la lucha y la comprensión de la libertad de Rêber Apo se volverá mucho más universal y global, y los movimientos de mujeres, así como todas las mujeres que luchan por la libertad y la igualdad, se unirán y liderarán la campaña por la libertad. Esto es de gran importancia. Es la ideología de la libertad de la mujer de Rêber Apo la que ha traído nuestra lucha hasta hoy. Esto debe continuar con fuerza, y el movimiento de liberación de la mujer debe desempeñar un papel aún más crucial en el desarrollo y crecimiento de la campaña y en el logro de resultados.

La lucha ecológica también se llevó a cabo a un cierto nivel y produjo resultados importantes. En particular, activistas climáticos de renombre mundial, varias personas que hacen una contribución muy importante a los movimientos ambientalistas y ecologistas, que son pioneros, participaron en la campaña por la libertad y expresaron sus pensamientos. Esto es importante, ya que la ecología social es un pilar fundamental del paradigma de Rêber Apo. El mundo está experimentando una enorme crisis climática, destrucción y ecocidio. Nuestro planeta se enfrenta a grandes peligros. Llevar las ideas ecológicas de Rêber Apo a los movimientos ambientalistas y ecologistas, reunirse y discutir con ellos, así como su participación en la campaña, agregará gran fuerza a la misma. Es necesario trabajar fuertemente en esta dirección, ya que es una dimensión fundamental de la campaña. Los comités de ecología, las iniciativas ecológicas, y todas las instituciones, estructuras e individuos que trabajan dentro del paradigma de Rêber Apo deberían poder llevar a cabo un trabajo fuerte.

En Elih y en Colonia se han celebrado manifestaciones que han sido seguidas por muchas otras. A través de ellas se ha enviado un mensaje muy claro y contundente. Nuestro pueblo ha mostrado muy claramente su actitud, ha mostrado muy bien su postura de resistencia. Saludo a nuestro pueblo, saludo y felicito a la resistencia que se está desarrollando en el Kurdistán y en todo el mundo. Estas manifestaciones, esta resistencia social y esta lucha social deben continuar con mucha más fuerza. Tanto en el Kurdistán Norte como en Turquía, así como en otras partes del Kurdistán y en el extranjero, el pilar social de la campaña por la libertad es muy importante. Tampoco hay que subestimar el gran impacto que el pilar social tiene también en el trabajo diplomático y político. Por supuesto, el trabajo jurídico e ideológico también debe continuar con fuerza.

El sistema de tortura continúa en Imrali. El Estado turco fascista y genocida lo continúa con mucha persistencia. El sistema internacional no sólo hace la vista gorda ante esto, sino que es socio en ello. En general, se puede afirmar que no hay cambios. En Imrali no se ha producido ningún cambio en la política de tortura y genocidio, y el actual sistema de tortura y aislamiento continúa en su forma actual de aislamiento absoluto. En los últimos meses, el fascista Bahceli ha hecho varias declaraciones y discursos; en realidad, forman parte de una política de guerra especial destinada a legitimar y normalizar el aislamiento de una manera muy sutil.

Hay que analizar estas declaraciones, ya que hay círculos que sacan sus conclusiones de ellas. Lo que Bahceli está admitiendo básicamente es que no pudieron romper la resistencia que se está planteando, no pudieron aplastar nuestro movimiento y no pudieron obligar al pueblo kurdo a rendirse. Y esta es la verdad. Tanto nuestro pueblo como nuestro movimiento están en pie y continúan esta lucha con todas sus fuerzas. Han llegado a un punto en el que no tienen otra opción que adaptar algunas de sus declaraciones anteriores. Si se analizan sus discursos, se puede ver que ha aceptado tres realidades. En primer lugar, la existencia del pueblo kurdo. Al menos dice que el pueblo kurdo existe y que lo acepta. La segunda es que, una vez más, está claro que Bahceli es el portavoz del Estado profundo y que el Estado profundo sabe que Rêber Apo es la persona de contacto para resolver la cuestión kurda. De esto se puede concluir que acepta a Rêber Apo como líder de su pueblo. Al menos eso es lo que dice y lo que se está discutiendo en varios lados. Y la tercera cosa es que el fascista Bahceli ha admitido abiertamente que ha habido un sistema de aislamiento y tortura en Imrali durante 26 años. No solo que existe, sino que es la expresión de una política, o mejor dicho, que es el centro de una política que apunta a la aniquilación. Pero mientras hace todo esto, en la práctica no ha aceptado la existencia, la libertad, los derechos y la ley del pueblo kurdo. Sí, han nombrado a Rêber Apo como interlocutor en la solución de la cuestión kurda, pero no tienen ningún plan, proyecto o política para sentarse con Rêber Apo y resolver la cuestión kurda democráticamente. Algunas cosas se han expresado de forma retórica, pero lo que está sucediendo en la práctica es la continuación de las políticas genocidas de una manera muy violenta, profundizándolas y ampliándolas aún más. Por lo tanto, ¿dónde se pueden ubicar estos discursos?

La campaña mundial por la libertad, la resistencia de nuestro pueblo, la lucha y la resistencia junto con nuestros amigos y amigas internacionales, la gloriosa resistencia de las guerrillas y la resistencia desarrollada en la línea de las pioneras y pioneros abnegados, especialmente en los últimos cuatro o cinco años, han presentado una excelente y tremenda resistencia. Toda esta lucha y resistencia ha provocado un cambio de discurso. Porque a pesar de todos los ataques genocidas, a pesar de la totalidad de ellos, no pudieron liquidar el movimiento.

No pudieron quebrar la voluntad del pueblo kurdo; no pudieron rendirlo. Por eso, los acontecimientos en la región, el hecho de que el movimiento, como fuerza dinámica fundamental en todos estos acontecimientos, se encuentre en el medio con toda su fuerza y continúe su lucha, así como su miedo a esto provocó un cambio de discurso. En teoría, han aceptado todo esto, pero la práctica, en esencia, en intención, en mentalidad y al fin y al cabo en políticas, no lo han aceptado. Todos sus discursos actuales sólo sirven para engañar y estancar al pueblo kurdo, crear una falsa relajación y, en esencia, eliminar los obstáculos que se les presentan y, en esencia también, poner fin a las políticas genocidas. De esta manera, también quieren legitimar el aislamiento. En otras palabras, por un lado, el gobierno y la oposición admiten que existe el aislamiento, pero por otro lado, no lo levantan. No hacen ningún cambio legislativo con respecto al levantamiento del aislamiento. No toman ninguna medida práctica al respecto. Sigue como está y, poco a poco, están tratando de crear un ambiente de legitimación y normalización. Esto plantea un grave peligro. Están tratando de aclimatar a la sociedad, a la oposición democrática y a la opinión pública democrática al estado actual de aislamiento. Se trata de un juego de guerra especial muy insidioso.

Estos discursos deben verse y evaluarse como parte de la política que están llevando a cabo para poner fin a sus planes genocidas. Lo han desarrollado como un juego de guerra especial y están tratando de normalizar este enfoque. Esta trampa y este juego hay que verlos y comprenderlos bien.

Nuestro pueblo debe saber que el sistema de tortura y aislamiento continúa y no hay cambios. Por lo tanto, es necesario que la campaña mundial por la libertad continúe con la mayor fuerza posible. Debe superar el nivel alcanzado hasta ahora en la dimensión de la resistencia social, la lucha jurídica, ideológica, política y diplomática. De esta manera, se pueden y deben lograr resultados. Es necesario garantizar la salud, la seguridad y la libertad física de Rêber Apo, y es necesario poner en la agenda la solución democrática de la cuestión kurda y crear el ambiente y las bases para ello. Esto solo se puede lograr mediante la lucha y la resistencia, y se garantizará llevando la campaña mundial por la libertad al éxito y a su conclusión. Sobre esta base, hago un llamamiento a todos a elevar la lucha y llevar la campaña mundial por la libertad al éxito y la victoria.

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