Elûş: “Abdullah Öcalan inició un cambio social con su llegada a Kobanê”

Con la llegada de Abdullah Öcalan a Kobanê en 1979, comenzó allí un cambio social. Omer Elûş, que entonces era un niño, describe la importante fase en la que se plantaron las primeras semillas de la revolución de Rojava.

ÖCALAN

El 2 de julio de 1979, Abdullah Öcalan se dirigió a Kobanê. Había abandonado Turquía antes del golpe militar de 1980, convencido de que la resistencia tendría que organizarse en el extranjero.

Abdullah Öcalan fue a Kobanê junto con Mehmet Sait (Ethem Akcan) y permaneció allí casi dos meses. Su estancia tuvo una gran influencia en las familias con las que convivió. Omer Elûş, nacido en 1971, era miembro de una de estas familias. Dijo: "Los grupos que fueron enviados a Rojava fueron recibidos por mi primo Enver Elûş. Entre los primeros en llegar estaba mi primo hermano Mehmet Sait, o Ethem Akcan. Enver había estudiado en la Facultad de Medicina de Estambul. En 1975 se fue a Estambul. En 1976 murió su padre y tuvo que regresar. Ethem Akcan conducía constantemente de Kobanê a Pirsûs (Suruç) y de vuelta. Nos trajo el primer grupo del Kurdistán Norte en 1978 y luego el grupo con Rêber Apo [Abdullah Öcalan] en 1979. Después del primer grupo, dijo: 'Primo, traeré a otra persona valiosa'".

Elûş añadió: "Como Enver había estudiado en Estambul, conocía las condiciones de Turquía y podía prever lo que ocurriría: 'Has traído a un grupo, trae también al segundo', dijo. Todos los miembros de la familia sabíamos que los grupos vendrían a nuestra casa. Ethem trajo a Rêber Apo. No teníamos información sobre quién era, qué era y por qué había venido. Ni siquiera sabíamos que era el presidente. Su nombre fue dado como Ali Fırat. Sólo quedó en nuestro subconsciente la promesa de Ethem de que traería a una persona especialmente valiosa."

Elûş continuó: "Enver advertía constantemente a la familia, diciendo: 'Nadie debe saber nada de Ali Fırat'. Cuando los miembros de la familia se reunían en casa, Enver estaba muy atento y les advertía que no molestaran al presidente con el ruido. Al cabo de un tiempo, cuando aumentaron los problemas de salud de mi tío abuelo, el presidente tuvo que abandonar la casa porque mi tío abuelo podía morir y, en ese caso, aumentaría el número de visitantes a nuestra casa. Esto podría haberse convertido en un problema para la seguridad del presidente. Por esta razón, lo llevaron a casa de Hemîde, la hermana de Enver. El marido de Hemîde, Omar, era jefe de la aldea. Ethem y Enver eran los responsables del trabajo de organización. Así que el presidente permaneció en Kobanê entre 38 y 40 días. Luego se trasladó a la casa de la hermana de Enver en Şêxmeqsûd, en Alepo".

Omer Elûş describió cómo conoció a Abdullah Öcalan: "Yo era aún joven entonces. Nadie sabía que era el presidente; le llamaban Ali Fırat. El secreto era importante. Incluso a esa temprana edad, me di cuenta de que era una persona especial. En la familia nos decían: 'Es una persona muy especial'. Eso era todo. Yo siempre le preguntaba a mi abuelo: ‘¿Quiénes son esas personas?’ Y mi abuelo respondía: 'Han venido a vengarse por los oprimidos, por los niños no nacidos que fueron asesinados en el vientre materno'. Su comportamiento y sus acciones eran claros. Sólo más tarde, en Damasco, me di cuenta de que era el presidente.

El presidente confiaba en nuestra familia y la valoraba. Cuando vino a Alepo, reunió a la familia y habló con ellos. Por supuesto, yo no entendía lo que decía, pero quería estar cerca de él. Por eso me senté en primera fila y le observé. Cuando entraba, nos saludaba. Cuando se iba, nos abrazaba. Se notaba claramente cómo cambiaba la gente cuando comprendía sus perspectivas. Pensaba mucho en el futuro y era un maestro de la disciplina. Era previsor, calculaba cuidadosamente lo que se le podía venir encima y actuaba en consecuencia. Nunca actuaba sin un plan. Tenía claro lo que iba a hacer y cuándo. Su llegada a Kobanê inició un cambio social. El paradigma apoísta se debate hoy en todo el mundo".

Elûş criticó al Comité Europeo para la Prevención de la Tortura (CPT) por su tolerancia con el aislamiento de Abdullah Öcalan y sus tres compañeros de prisión en la isla-prisión turca de Imrali, donde lleva encarcelado en condiciones de aislamiento agravado, al margen de toda legalidad tanto nacional como internacional, desde 199, y declaró: "El CPT no está actuando de acuerdo con sus deberes y responsabilidades, sino de acuerdo con el Estado turco. El Estado turco está haciendo todo lo posible para destruir el paradigma apoísta. Está dispuesto a vender hasta el último centímetro de su país y a traicionar a su pueblo. Pero ni siquiera con el aislamiento total de Rêber Apo podrá lograr sus objetivos. Hoy, las masas están en la calle apoyando a Rêber Apo. El mundo está leyendo y debatiendo su paradigma".