Desde ANF hemos hablado con Sabri Ok, miembro del Consejo Ejecutivo de la KCK, ssobre el aislamiento impuesto al líder popular kurdo Abdullah Öcalan, la solidaridad internacional y la necesidad de aumentar la lucha contra el aislamiento en Imrali.

Hace ya 31 meses que no se celebra ninguna reunión con el líder del pueblo kurdo, Abdullah Öcalan, y no se recibe de él ninguna noticia ni mensaje. ¿Qué está ocurriendo en el sistema genocida de Imrali [la isla-prisión donde está cautivo Öcalan]? ¿Hay alguna información nueva que puedas darnos?

Tengo que decir claramente que ni sus abogados, ni su familia, ni nosotros y nosotras como partido tenemos ninguna información sobre lo que está ocurriendo en Imrali, sobre la salud y la situación de seguridad de Rêber Apo [Abdullah Öcalan] desde hace unos 3 años. Esto demuestra que las fuerzas que llevaron a cabo la conspiración internacional y establecieron el sistema de Imrali siguen insistiendo en la conspiración. Como hemos afirmado muchas veces, en Imrali se ha establecido un sistema de este tipo para que nada de lo que ocurra allí ocurra por casualidad. Hay un equipo especial de personas, un cerebro, que dirige este sistema Imrali conscientemente. La tarea de este equipo es completar el genocidio kurdo en Imrali. Esto es algo que Rêber Apo ha llamado "el genocidio practicado contra mí". En este sentido, lo que está ocurriendo allí no es coherente con el derecho nacional o internacional, sino con la política de genocidio. Este es el propósito del establecimiento del sistema Imrali. De lo contrario, no hay otra explicación para el hecho de que a Rêber Apo no se le haya permitido reunirse con su familia y sus abogados durante casi 3 años. Lo que llaman faltas disciplinarias es una burla a los valores del pueblo kurdo, a la psicología, al derecho, a los derechos humanos y a la democracia. ¿Cómo puede una persona, recluida sola en una isla y en una celda, cometer una falta disciplinaria? ¿Qué tipo de falta disciplinaria puede cometer una persona a la que se le prohíbe escribir cartas, tener cualquier tipo de comunicación con el mundo exterior, a la que no se le permite reunirse con su abogado ni con su familia?

Para concluir, puede decirse que en Imrali existe una práctica inmoral, polifacética y multimétodo, con una lucha encarnizada. Esta lucha tiene un nivel ideológico, psicológico y político. Para decirlo aún más claramente, el Estado genocida turco está aplicando una política de colapso contra el pueblo kurdo que resiste y el Movimiento Kurdo por la Libertad. Primero intentó conseguirlo en Imrali, pero fracasó ya que Rêber Apo resistió a pesar de todas las presiones inimaginables. De ahí la gran ira del genocida Estado turco. También es importante saber que el Estado turco es un Estado vengativo. Süleyman Demirel [Presidente de Turquía de 1993 a 2000 ] dijo una vez sobre Rêber Apo que era "la mayor persona que ha asolado el Estado turco en los últimos tres siglos". Cuando invertimos esta ecuación y la leemos con más precisión, queda claro que Rêber Apo es la mayor oportunidad de los últimos tres siglos para que todos los pueblos, creencias y culturas vivan democrática y libremente en Turquía y el Kurdistán. Por eso el Estado actúa así y no obedece a ninguna guerra ni a las normas internacionales. Pero Rêber Apo ya no es una persona; es millones de personas, las mujeres y los jóvenes que resisten, los pueblos de Oriente Medio, la voz de toda la humanidad que lucha.

El líder del pueblo kurdo, Abullah Öcalan, cuenta con un gran apoyo internacional. Sindicatos de todo el mundo han pedido su liberación. Además, artistas, políticos y académicos de muchos países del mundo organizaron en Lausana (Suiza) un acto artístico, político y académico titulado "Embajada del Nuevo Mundo: Kurdistán", en el que se debatieron los pensamientos e ideas de Abdullah Öcalan. ¿Cómo debemos valorar este apoyo internacional?

Es cierto que recientemente ha habido un gran apoyo internacional a Rêber Apo. En particular, los sindicatos de Inglaterra, Italia y Francia han tomado la iniciativa en este sentido. La decisión tomada por el Congreso Sindical Internacional, reunido en Brasil hace unos días, en favor de la libertad de Rêber Apo es muy valiosa y muy significativa. También son muy valiosos los conciertos, conferencias, marchas y concentraciones por su libertad, especialmente en Italia. Recientemente, en Suiza, se debatieron los puntos de vista y el paradigma de Rêber Apo. Me gustaría aprovechar esta oportunidad para expresar mis sinceros y respetuosos saludos a todos los que organizaron conciertos por la libertad de Rêber Apo, especialmente el Congreso Sindical Internacional de Brasil, a los artistas que organizaron conciertos y a todos los que debatieron el paradigma de Rêber Apo en actos artísticos, culturales y políticos en Suiza. Es importante saber que, hoy, la humanidad demuestra cuánto necesita la democracia y la libertad, tanto como el pan y el agua para vivir.

Porque la humanidad ve y es testigo de cómo la modernidad capitalista ha hecho el mundo invivible, desde las masacres de mujeres cada día, a la masacre del medio ambiente y de la naturaleza, a todo lo que se hace para la seducción de los seres humanos. Es imposible no buscar la conciencia, la rabia y la lucha contra esto. De lo contrario, hay que dudar de la propia humanidad. Al desarrollar el paradigma de la liberación de la mujer, la ecología social y la sociedad democrática de base contra la modernidad capitalista, que es el nombre de todos estos males, Rêber Apo desempeñó un gran papel en la iluminación y la toma de conciencia de los seres humanos. Con el paradigma de la modernidad democrática, desarrolló la respuesta a los grandes problemas de hambre ideológica de la humanidad. La realidad de su paradigma y sus puntos de vista tienen un gran poder de influencia en la medida en que son leídos, discutidos, difundidos y comprendidos. Por esta razón, todos los que adoptan la ideología, los puntos de vista y la filosofía de Rêber Apo deben trabajar muy duro en este tema y hacerlo comprensible a la humanidad. Como los apóstoles de Jesús, tenemos que llevar constantemente los puntos de vista de Rêber Apo a las personas, las sociedades y las culturas, especialmente a las mujeres y los jóvenes que defienden la libertad. No hay nadie que lea a Rêber Apo y que no quede impresionado.

Un amigo me contó hace poco que le pidieron a un sacerdote que escribiera un artículo sobre Rêber Apo. El sacerdote dijo que era anticomunista, que el PKK era un movimiento socialista que procedía de una tradición comunista y que, por tanto, no le gustaba nuestro movimiento. Ante la insistencia de sus amigos, dijo: “Entonces trae algunos de sus libros, déjame ojearlos, leerlos y luego ya veré”. El sacerdote declaró que quedó muy impresionado tras leer a Rêber Apo y dijo lo siguiente a sus amigos: “Esta persona es demasiado para este mundo. Este mundo no puede con esta gran persona”. Una de las razones importantes por las que todos los segmentos de la sociedad que son anticapitalistas, ácratas, a favor del trabajo, la libertad y el socialismo apoyan con tanta fuerza a Rêber Apo, es que se encuentran a sí mismos, sus sueños y su futuro en sus puntos de vista. Si no, no hay otra razón para que cientos de miles y millones de personas en todo el mundo, desde África hasta América Latina, apoyen a Rêber Apo. Decenas de sindicatos, intelectuales, académicos y artistas de todo el mundo apoyan a Rêber Apo y adoptan sus puntos de vista. Esto demuestra que se ha convertido en parte de la humanidad con su ideología, su paradigma y sus ideas.

¿Cómo debe valorar el pueblo y la política kurdos las protestas internacionales en favor del líder popular kurdo, Abdullah Öcalan? ¿Qué hay que hacer para que estas movilizaciones logren su objetivo?

Es necesario conocer en profundidad la "cuestión kurda" y su dialéctica. Lo que quiero señalar aquí es que probablemente no exista un problema tan complicado, multidimensional y difícil de resolver como la "cuestión kurda". Para la solución de tal problema, era necesaria una personalidad como la de Rêber Apo. Sobre la "cuestión kurda" y su solución declaró lo siguiente: "Cuando me atreví a detenerme en la realidad kurda, siempre sentí el impacto abrumador de estas verdades. Quise expresarlo con la ciencia, que consideraba el método de explicación más adecuado. Las explicaciones no bastaban. Yo quería hacer política. Todo esto demostraba lo grave que era el estado contemporáneo de la realidad social kurda". Con esto, Rêber Apo no está mostrando la imposibilidad de resolver el problema, sino la dificultad de la solución y la seriedad que hay que mostrar.

Esto lo saben muy bien en el Estado turco, razón por la cual se aplica sobre él un concepto de exterminio. Y por eso hacen todo lo posible para impedir que sus ideas y su voz lleguen al exterior. Los kurdos deben hacer lo contrario de lo que hace el Estado genocida turco y concentrarse en lo contrario de lo que piensa. Si el Estado genocida turco ve a Rêber Apo como el azote de los últimos tres siglos, el pueblo kurdo debería verlo como una gran oportunidad histórica. Deben saber muy bien que la "cuestión kurda" no puede resolverse como problemas similares en cualquier otra parte del mundo. La "cuestión kurda", que no es normal, sólo pudo ser resuelta por un pionero que trascendió todas las medidas comunes y la mediocridad. Rêder Apo es un líder creado por esta contradicción. Por lo tanto, el pueblo kurdo debe preguntarse ante todo qué representa Rêber Apo, qué tipo de personalidad es y si es posible una vida democrática, libre y honorable sin él. Si no es posible sin él, entonces hay que hacer todo lo posible para lograr su libertad física. El pueblo kurdo no debe rehuir esto.

Como pueblo y Movimiento por la Libertad del Kurdistán, tenemos que emprender el proceso por la libertad física de Rêber Apo con un espíritu de plena movilización. Tenemos que elevar la lucha a todos los niveles: ideológico, organizativo, de propaganda, de agitación. Por ejemplo, el Congreso Sindical Mundial celebrado recientemente en Brasil aprobó una resolución y pidió la libertad física de Rêber Apo. Como partido, hicimos una declaración en la que saludamos esta decisión. Pero no debería haberse limitado a esto. Nuestra prensa y medios de comunicación deberían haber entrevistado a estos sindicatos, haber hecho programas en televisión. Deberían haber hecho un esfuerzo especial para fijar el orden del día. Del mismo modo, se organizaron conferencias y conciertos en Italia y en diferentes partes de Europa por la libertad física de Rêber Apo. La prensa y los medios de comunicación deberían haber hablado de estas conferencias y conciertos después y haber hecho programas. Evidentemente, es necesario ser más creativos en estas cuestiones. Porque toda lucha por la libertad física de Rêber Apo es vital y la lucha más honorable para nosotros y nosotras. Para ello, es absolutamente necesario estar organizados y organizadas.