Aquí podés encontrar el día 1.

Incluso antes de que salga el sol, comienza el segundo día de la caravana „El Sur Resiste“. Cuando las primeras luces dibujan los contornos de las palmeras que rodean el campo de deportes, comienza la caminata hacia el Cierro Pitayal, unas tierras cuestionadas.

Día 2

La tierra está seca, se resquebraja. De ella crece una flora paradójica: árboles de aspecto muerto que se han vuelto blancos y desnudos por el calor enmarcan cactus verdes de aspecto vivaz. Todo cambiará aquí cuando llueva: Entonces brotarán los árboles que no están muertos del todo, entonces se cerrará el suelo cicatrizado, entonces se multiplicará la vida. Es "el banco" de la comunidad zapoteca: "Nos da comida, madera y vida". En la época de lluvias, la tierra está muy húmeda, casi pantanosa. La selva baja caducifolia se convierte entonces en un lugar de cultivo de batatas, pepinos, melones y papaya. Los árboles de pitayal, taulabere y guayacán dan frutos, y la madera del mezquite se utiliza para fabricar el tradicional totopo, vajilla tradicional de las comunidades indígenas del Istmo de Tehuantepec.

La leña y la fabricación de arneses, junto con la agricultura, son la única y más importante fuente de ingresos de las comunidades que mantienen su bosque de forma sostenible: Venados de cola blanca, conejos, iguanas, armadillos, caballos salvajes y coyotes llaman hogar a este bosque mágico. Los compas de Puente Madera y de la comunidad de San Blas Atempa (el monte Pitayal comprende 10.000 hectáreas de tierras comunales compartidas por varias comunidades) nos cuentan cómo llevan años luchando por defender estas tierras, contra los parques eólicos, las refinerías, las fábricas y ahora -conectándolo todo- el corredor interoceánico.

Al cabo de unos kilómetros, el bosque se hace más denso. De repente te encuentras en un desierto que parece demasiado caluroso incluso para los cactus. Pero cuando llegan las lluvias, este pedazo de tierra abastece a toda la comunidad - "y aquí es exactamente donde quieren construir su parque industrial". Aquí, 350 hectáreas van a ser víctimas del cinturón industrial del "corredor interoceánico", papayas y melones, armadillos y ciervos van a dejar paso a parques eólicos, fábricas y refinerías. Pero para los habitantes de Puente Madera, como se demostrará varias veces hoy, rendirse no es una opción. Quieren dar ejemplo. Mientras que desde el pueblo, al este, altas montañas con suaves laderas boscosas presentan una posibilidad, desde el oeste, el humo lejano de la refinería de petróleo cercana a Salina Cruz amenaza con un plan alternativo.

Éste no da ningún fruto. Al contrario: no sólo uno, sino cinco parques industriales se van a construir en los alrededores, y sólo conocemos el tamaño anunciado de uno de ellos. "Parque" es la palabra completamente equivocada, dirá Bettina más tarde, porque no habrá árboles en absoluto. Puente Madera se convertiría en Puente Asfalto. Se supone que desde aquí el corredor industrial llegaría hasta la costa, hasta Cozoleacaque y el puerto de Cuatzacoalcos. El mal gobierno de aquí quiso empezar (sin éxito) a ejecutar los proyectos a gran escala falsificando firmas, manipulando audiencias y profiriendo amenazas, y sigue intentándolo.

Tierra que se temía muerta

La siguiente ceremonia, a la que la comunidad indígena invita a la caravana, tiene un significado simbólico: Aquí, en este pequeño claro, exactamente donde está previsto el "parque industrial", la plantación de dos de los árboles autóctonos y al mismo tiempo más raros -árbol tulabere y guayacán- en este terreno temido muerto pretende enviar un mensaje claro a la empresa y al gobierno: aquí, donde ahora estamos plantando estos árboles, no permitiremos ningún proyecto industrial. Plantamos árboles contra el "corredor interoceánico", en la lucha entre parques eólicos, refinerías y fábricas o montañas, coyotes y bosques, elegimos estos últimos.

Durante años, Puente Madera ha resistido con éxito la implementación de proyectos neoliberales a gran escala en El Pitayal. Hace un año, coches y camiones quemados atestiguaban el éxito de los bloqueos de carreteras. 17 personas de la comunidad están siendo perseguidas legalmente porque no quieren que les roben sus tierras. Pero su organización colectiva es fuerte y han visto a través de las mentiras del gobierno "progresista" de AMLO: "El mal gobierno dijo que ayudarían a los pobres, pero sólo dijeron eso para ganar simpatía de nosotros. Nada ha mejorado para los pobres, al contrario".

Una bendición de la tierra sigue a los discursos, que combinan la decepción por el mal gobierno y la esperanza de la propia organización. Se ofrece una planta de maíz con flores de colores y velas. Una compañera que habla en binnizá y otra que habla en zapoteco realizan un acto de bendición y homenaje a la Madre Tierra. Al mismo tiempo, un niño pequeño juega con un camión de juguete en el suelo reseco, a pocos metros del árbol verde recién plantado. ¿Quién triunfará aquí en el futuro? ¿El camión del polígono industrial o el árbol de la resistencia?

         

        

Puente Madera no deja lugar a dudas en esta jornada que acaba de comenzar. "No permitiremos su neoliberalismo, su imperialismo" - "Nunca dejaremos de luchar". El día de hoy volverá a no dejar dudas sobre estas palabras.

Aquí manda el pueblo

Mientras tanto, a la entrada del pueblo, se pinta con spray en la calle "Bienvenido en Pueblo Madera - Aquí manda el pueblo". Se dispara un único cohete de fuegos artificiales. De vuelta al campo de deportes de la escuela local, carteles, pancartas, banderas y fotos anuncian que la respuesta a la cuestión entre el camión y el bosque no depende únicamente de los habitantes de Puebla Madera: Resistentes de los alrededores, de hecho de todo Oaxaca, se han reunido hoy aquí para hablar directamente al "mal gobierno" y a las "corporaciones transnacionales" - y para dejarlo claro: El Istmo [el istmo de Tehuantepec donde se pretende construir el "corredor interoceánico"] ¡es nuestro! Mapas expuestos en gran formato, entre otros por GeoCommunes, lo dejan claro: parques eólicos, minería, minas, militarización y el corredor interoceánico como el tren "Maya" están interconectados y deben ser denunciados como un proyecto común.

Foro sobre Megaproyectos

El siguiente foro, que constará de tres paneles y durará más de cinco horas, tendrá lugar bajo la misma necesidad: Los megaproyectos están interconectados, son parte de un sistema capitalista, patriarcal y colonialista - por lo tanto la resistencia a ellos también debe ser unificada. Un hombre que siempre estuvo comprometido con esta unificación acaba de fallecer - y por eso el evento comienza con un homenaje a Marcelino Nolasco:

"Recordamos a nuestro compañero Marcelino Nolasco, que tenía una gran capacidad de diálogo, de acercamiento, de resolución de conflictos para que las distintas luchas pudieran dialogar. [...] Fue una persona muy importante para muchos movimientos y luchas, como para los proyectos educativos del pueblo ikoots, también para los compañeros de los Chimalapas, de Tehuantepec, de San Blas Atempa. Construyó, sembró una semilla que ahora florece todos los días en defensa de la vida y el territorio.  Su partida nos tomó por sorpresa. Recordemos que siempre estará en nuestra lucha, sobre todo en los momentos difíciles en los que no podemos hablar ni ponernos de acuerdo", saluda Bettina a los presentes hasta que cede la palabra entre las primeras lágrimas. Con voz quebradiza, Felipe Jiménez "Kiro" de la Articulación Istmo sigue: "En los procesos educativos, Marcelino caminó por las orillas del Istmo, en las playas del los compas Ikoot, en San Mateo del Mar y San Francisco del Mar. Facilitó la construcción de escuelas, poniendo la vida en el centro de las mismas. También acompañó procesos organizativos en los Chimalapas, San Francisco Ixhuatán. Si Marcelino viviera hoy, estaría en la Universidad Municipal Autónoma que construimos. Con él hicimos propuestas para el trabajo de las escuelas comunitarias. Nos hemos enfocado en nutrir y proteger la vida de los jóvenes del Istmo. Estos procesos educativos con nuestros jóvenes son tan importantes para que no sea tan fácil que vengan las grandes empresas a robárnoslos. Marcelino siempre ha estado con nosotros, en el Centro de Derechos Humanos Tepeyac, nunca nos ha dejado, a pesar de los desacuerdos, nos ha ayudado a articularnos. Cuando fue la lucha por Cerro Igú de Puente Madera, estuvo con nosotros. Agradecemos a la caravana “el Sur Resiste” por homenajear a nuestro compañero Marcelino. Ha dejado un legado que puede ser un ejemplo para nosotros". Ahora habla la compañera Elizabeth: "Fui compañera de Marcelino durante 35 años. Agradezco el reconocimiento que le han hecho. Esperamos que esta pérdida nos sirva a nosotros como familia y a vosotros como compañeros de armas para seguir luchando siempre para que Marcelino siga vivo."

Sigue una prolongada salva de aplausos -nadie piensa en un minuto de silencio, porque el silencio es lo último en lo que piensan los presentes hoy- y lo que siempre fue Marcelino.

Luchas contra el "corredor interoceánico”

Comienza una presentación de diferentes resistencias en el Istmo de Tehuantepec, todas amenazadas por el "corredor interoceánico" y sus megaproyectos. Santiago A., de San Francisco del Mar, Oaxaca, miembro de la APIIDT, habla de la resistencia de la población organizada de su comunidad ante los embates de los malos gobiernos sobre el territorio. Condena las altas tarifas eléctricas así como la criminalización y situación de amenazas que las acompañan. Condena al actual gobierno federal por no ofrecer una oportunidad de diálogo y por no abordar los problemas. Tiene palabras claras sobre el gobierno del actual presidente AMLO: "Es el peor gobierno de la historia. Los gobiernos anteriores, que también fueron malos, por lo menos nos escucharon en contadas ocasiones antes de actuar en nuestra contra. El gobierno actual no nos habla".

El cuento de hadas de las "energías renovables"

Bettina, concejala de APIIDT, CNI y CIG denuncia los problemas de las supuestas "energías renovables": "El megaproyecto eólico representa la búsqueda de nuevas energías para frenar el cambio climático y el calentamiento global. Sin embargo, la realidad es otra: las empresas sólo buscan nuevas formas de beneficio, nuevos negocios o expansión. Buscan emplazamientos para instalarse bajo el término "energías renovables". Pero para ello se talan bosques, se construye un parque industrial para generar más calor o, como en el caso de la selva maya, se convierte en un complejo inmobiliario. Para ello se engaña a la población consiguiendo que arriende la tierra a las empresas (mediante los llamados "contratos de usufructo") con la promesa de elevados pagos. En la región del Istmo de Tehuantepec existen 29 parques eólicos, repartidos en cinco municipios, 15 de ellos en Juchitán de Zaragoza. ¿Qué ha sido de las promesas de desarrollo y empleo allí? Los problemas se han agravado: pobreza, desempleo y desplazamiento de más empleos.

Los pobres y los sin tierra pierden sus medios de subsistencia por los megaproyectos

Actualmente hay 10.000 mototaxis en la región del Istmo, pero no hay puestos de trabajo en el sector industrial. Sólo se necesita un especialista para 30 aerogeneradores. Además, sólo el 0,1% de los beneficios de las energías renovables se paga a quienes arriendan sus tierras para ello. Esto significa que sólo los que poseen más de 15 hectáreas de tierra reciben un buen dinero. Los pobres, los sin tierra, todos se quedan con las manos vacías, pero pierden su medio de vida gracias a los proyectos a gran escala. En cuanto a la destrucción del medio ambiente, la tierra se está secando debido a la deforestación, e incluso en los alrededores de los parques eólicos se talan los árboles más grandes porque cambian la dirección del viento. Los megaproyectos amenazan a las aves y los murciélagos (estos últimos son polinizadores muy importantes para la vegetación), y también vemos que las vacas dan a luz menos. También está la contaminación por el aceite de los aerogeneradores, que no se mantienen adecuadamente, el ruido y el cambio del paisaje, pero sobre todo la pérdida de control sobre la zona. Los parques eólicos están generando 3.000 megavatios por hora, pero en el Istmo estamos luchando contra las altas tarifas eléctricas, y la energía generada no llega a nuestros hogares. Es de nuevo la paradoja que explica el simple colonialismo: los proyectos de generación de energía arrebatan a las comunidades indígenas sus tierras y, por tanto, sus medios de vida, pero ni siquiera se benefician de la electricidad producida: ésta es utilizada por las empresas internacionales que también se instalan en el corredor industrial. La población local prácticamente no puede pagar la electricidad y la luz, y los precios siguen subiendo: "Vemos que las empresas implicadas (Iberdrola, Gamesa, Siemens, Coca-Cola, Heineken, Bimbo) se visten de verde (las tres primeras son productoras de la electricidad, las últimas, entre otras muchas, las beneficiarias), pero los beneficios no son para nosotros. ¿De qué desarrollo estamos hablando, de qué puestos de trabajo?". Bettina afirma que la pérdida de control sobre el territorio por parte de la población (indígena) es el impacto más grave.

La lucha contra esto se está llevando a cabo de varias formas, a través de amparos, procesos legales, acción directa, trabajo de educación y organización. Se han detenido dos proyectos, pero cada vez se anuncian más nuevos.

         

        

 

Pérdida de tierras por la minería

La minería significa consecuencias muy similares de pérdida de tierras, lo que relata a continuación Aline Z. S. de Ixtepec, municipio a doce kilómetros de Puente Madera: "Quisiera relatar brevemente una experiencia organizativa que se hizo hace unos diez años en Ixtepec en relación con la minería. Estos megaproyectos llegan a los pueblos y comunidades con todo el respaldo de las autoridades, así fue cuando llegó la minería. En 2013 éramos un pequeño grupo de mujeres, muy jóvenes, y estábamos preocupadas porque no sabíamos qué estaba pasando, no teníamos información. Fuimos recopilando información hasta que nos enteramos de que las autoridades locales, el comisariado de bienes comunales y el ayuntamiento, habían dado luz verde a la minería. Empezamos una campaña de organización para concienciar sobre este ataque inminente; nuestras vidas estaban en juego, así que después de compartir la información, nuestros compatriotas se unieron para defender nuestra tierra y nuestro territorio. Fue una experiencia muy enriquecedora, y no se quedó en el tema de la minería, sino que empezamos a compartir información sobre otro tipo de proyectos, como los parques eólicos, y vimos que todos los proyectos estaban interconectados. Diez años después, vemos que si entonces pudimos defender el territorio, ahora es el CIIT (el "corredor interoceánico" en el Istmo de Tehuantepec con parques industriales) el que corresponde a un proyecto de muerte y amenaza a Ixtepec. La gente no sabe lo que está pasando en esta zona, lo que es un parque industrial, ni que el CIIT viene a quitarnos lo poco mucho que aún tenemos como comunidad indígena. Seguimos denunciando este asunto y a las autoridades. Desde Ixtepec estamos unidos al pueblo de Puente Madera. Siempre estaremos al lado de la gente que lucha con dignidad y organización."

Grandes máquinas de construcción aparecen sin avisar

No solo Ixtepec está amenazado por la minería (sobre todo minas de oro y plata): Germán V. informa de problemas similares en La Ventosa, Juchitán: "Nuestra lucha comenzó en 2016, cuando grandes máquinas de construcción aparecieron sin previo aviso. Los campesinos de la zona fueron los primeros en empezar a preguntarse por las máquinas, ya que no tenían información más allá de lo que veían sus ojos. Apenas hablan español, sino zapoteco. Veían cómo su colina, la tierra sagrada para la leña y el forraje del ganado, era talada poco a poco. Así que empezaron a organizarse y descubrieron que era una empresa canadiense la que quería dragar 1.038 hectáreas con una concesión de 30 años. Durante cuatro años se organizaron, consiguieron el apoyo de otras comunidades, descubrieron que eran la autoridad y conocieron sus derechos como indígenas. En 2019 ganaron el decreto agrario con la Asamblea por la Defensa de los Pueblos y Territorios. Afirman seguir creciendo como comunidades indígenas y rechazan las llamadas consultas de los gobiernos, pues afirman que siempre son manipuladas y violan el derecho a la libre determinación."

Puente Madera es nuestro faro

Las empresas canadienses siguen intentando entrar en La Ventosa al igual que en la zona oriental de Ixhuatán, de la que Felipe J. informa después: "Puente Madera es nuestra esperanza, nuestro faro en el istmo contra el CIIT. El Istmo, por su ubicación, siempre ha estado en los planes de desarrollo de los gobiernos mexicanos, y la memoria, o la corta memoria, nos muestra que desde el año 2000, con el Plan Puebla-Panamá de Fox, luego con la Integración y Desarrollo de Mesoamérica y con las Zonas Económicas Especiales de Enrique Peña Nieto, se empezó a hablar de estos planes de desarrollo, y ahora, con el actual gobierno, sigue igual. Desde hace 100 años, el proyecto del Corredor Interoceánico se repite una y otra vez. Son los mismos proyectos extractivistas contra los que venimos luchando desde entonces: minas canadienses están haciendo prospección de oro en nuestro país, en un área de 94.000 hectáreas mientras tanto. Esta concesión para buscar y explotar el oro se refiere a una zona entre Zanatepec y Chimalapas, cerca de un río muy importante, el Ostuta, ahí hay un mar de cobre, plata y oro, han hecho todo para que la minera pueda explotar estos minerales. Sin embargo, la organización de ejidos y comuneros logró impedir la entrada de la minera a las zonas mineras, lo que fue crucial para detener las minas, al igual que un gaseoducto de 500 millones de dólares de Playa Vicente, Salina Cruz, a Guatemala. Pero ambos proyectos siguen intentando penetrar en nuestro territorio. Sí, los proyectos se van a realizar aún más grandes de lo que se habían pensado antes: Desde San Francisco del Mar, en la boca del gran mar, pasando por Salina Cruz hasta Tapachula, quieren implementar su gaseoducto, y nadie ve esta transformación. Porque todos están de acuerdo con los programas sociales de la 4T [la llamada "cuarta transformación" del actual gobierno mexicano]. Pero sólo sirven para dividir y distraer. Así, los malos gobiernos y las empresas también están ganando nuevas tierras para el monocultivo: en la zona oriente, miles de hectáreas están siendo taladas para el cultivo de mango. “Sembrando Vida” sigue aumentando la deforestación y la siembra de mango y maguey. [“Sembrando Vida" es presentado por el gobierno mexicano como el "mayor programa social y de reforestación del mundo": los pequeños agricultores reciben una suma de dinero si plantan determinados árboles en sus tierras. Pero el gobierno decide qué árboles: muchos talan bosques sanos y naturales para plantar mango o maguey, por ejemplo, que no pueden vender; otros sí lo hacen. El ejército mexicano también desempeña un papel importante en el proyecto "Sembrando Vida" y controla las plantaciones].

Nuestros pueblos están heridos y divididos políticamente

"¿Qué hacemos al respecto? Difundimos información a través de radios comunitarias y consultas comunitarias por la vida. Hemos organizado proyecciones de películas sobre todos estos proyectos: Teatro, juegos y muchas acciones de los jóvenes para hacer visibles los problemas. Nuestros pueblos están heridos y divididos políticamente. Esto ha hecho que nuestra comunidad, especialmente la asamblea [la forma de asamblea tradicional para tomar decisiones como comunidad], se fracture, pero las asambleas son esenciales para nuestra forma de vida, para tomar decisiones sobre, contra, los proyectos de muerte".

Es hora de unir las luchas

Por último, Eliot E., representante de La Corriente de Pueblos Sol Rojo, toma la palabra. Eliot comienza con una apreciación de todas las luchas presentes, tanto a nivel nacional como "allende los mares": "Es un escándalo que a pesar de la abundancia de energía eólica, las tarifas que tiene que pagar la gente sean tan altas. También falta agua: en las regiones del istmo, cuando llega el agua, está sucia, pero lo que siempre llegan son las facturas y los impuestos sobre la misma, a pesar de que nos pertenece. En la comunidad agraria de Santa Cruz Tagolaba, condenamos los asesinatos de manifestantes contra las altas tarifas." "Además, varios de nuestros compas fueron asesinados mientras resistían a las minas". El camino de la resistencia, dice Eliot, es también dejar de pagar por el servicio de "agua" y "electricidad". Llama a unificar las luchas, ya sea por la libertad de los presos políticos en México o en Europa, la lucha en Francia contra la reforma de las pensiones y la lucha en Alemania en la ocupación de Lützerath. Subraya la importancia de salir a la calle y organizarse en todas partes. No hay nada más que hacer.

¡Vivan las mujeres!

Una compañera de Binnizá, que estaba sentada entre el público y ahora sube al escenario, interviene y añade con aprobación: "No queremos que se destruya Pitayal [la tierra que visitamos en la ceremonia de la mañana]: de ahí viene la vida, un trocito de leña, una iguana, un conejo, un ciervo. Ahora voy a hablar en zapoteco. Y pronuncia un discurso conmovedor, que no entiendo, pero que es recibido con aplausos entusiastas por los zapotecas presentes (y por todos los demás). David H., actualmente vocero comunitario de Puente Madera, le responde: "Agradecemos a las compañeras de lucha que siempre nos han acompañado, sin mujeres no habría lucha justa, sin las mujeres militantes de Puente Madera. ¡Vivan las mujeres! Desde 2016 luchamos contra la imposición de proyectos por parte del gobierno federal en complicidad con la Procuraduría Agraria y los tres niveles de gobierno que entregan nuestros recursos naturales. Puente Madera es una comunidad de lucha contra la subestación, contra la explotación del Cerro Igú, contra el CIIT de la 4T que quiere usurpar nuestros recursos naturales, las tierras de las comunidades indígenas, a través de asambleas manipuladas, a través de consultas indígenas que no son libres ni informadas. Esta es la realidad que vivimos, tiene nombre y apellido: Antonino Morales Toledo, actual administrador del gobierno estatal. No nos vamos a ir. Los gobiernos y las empresas no decidirán lo que pasa en los ejidos, sino las asambleas y los pueblos indígenas, aún con las 17 órdenes de aprehensión, no cabemos todos en las cárceles, no tenemos miedo, seguiremos firmes en la lucha. Salomón Jara, Antonino y AMLO, los hacemos responsables de lo que nos está pasando en la comunidad que defiende su tierra y territorio, la APIIDT y la articulación del Foro Frente Único de Organizaciones." Los internacionalistas presentes proclaman después -ante la temida represión contra los habitantes de Puente Madera que tan abiertamente desafían al gobierno y a las corporaciones, en un país donde decenas de activistas fueron asesinados tan sólo en 2023: "Responsabilizamos a los niveles de gobierno, militares, crimen organizado y corporaciones de cualquier acto de represión, criminalización, hostigamiento o ataque contra los miembros de la asamblea." Es crucial que cuando esto suceda, no se quede sólo en palabras, debemos estar hombro con hombro con los compas de Puente Madera que defienden vidas -no sólo las del istmo- arriesgando la propia:

Los flujos de migrantes son desviados por megaproyectos

Mario, coordinador de la caravana El Sur Resiste y de la Asamblea por la Defensa de los Pueblos y Territorios, pronunció unas palabras al final de la primera parte de la mesa redonda. Complementando lo dicho por los compas y los ponentes, subrayó los riesgos y consecuencias de los megaproyectos, que ya se están sintiendo y afectan a los diferentes sectores sociales y ambientales, incluso más allá de México: "En lo que respecta al Istmo de Tehuantepec, existe una preocupación que vincula la violencia intrasistémica de los tres niveles de gobierno, el crimen organizado y el ejército, así como la grave situación de la crisis humanitaria migratoria, que cada día se agrava en condiciones cada vez más deplorables y violentas. A través del megaproyecto, los flujos de migrantes se desvían y cruzan el Istmo. Antes cruzaban el Istmo en bloque: antes eran 3 mil personas en tránsito al año, ahora son mil al día, hermanos y hermanas de Centroamérica, pero también de otras zonas, de zonas marginadas, de zonas cuyos habitantes han sido saqueados por el capitalismo. Hermanos y hermanas de Haití, de África, del sudeste asiático, de Arabia...".

Proletarización de la población rural indígena

Mario destaca las consecuencias del proyecto en términos de transferencia de producción y material, que es el nuevo centro internacional de la región. El neoliberalismo se ha incrustado en la lógica de la comunidad, ha hecho que la gente de abajo abandone su tierra y se convierta en trabajadores mal pagados de la gran industria. Condena la proletarización de la población rural autóctona. Ante el intento de destruir un pequeño poblado como Puente Madera, para construir un parque industrial que se sabe requiere energía, agua, drenaje, rellenos sanitarios que no están regulados en la región, "nos toca organizarnos para luchar contra el viejo y nuevo imperialismo que está en crisis y desbocado por el neoliberalismo global". "Para continuar su destructivo crecimiento económico, necesitan el paso comercial del Istmo, necesitan el "corredor interoceánico". Después de 132 años de idealizar el proyecto, ahora está siendo impulsado por el gobierno de la Cuarta Transformación como nunca antes, en la lucha entre China y EE.UU., en la crisis del capitalismo, la mirada se vuelve hacia las rutas comerciales y las posibilidades de explotación del Pacífico después de una larga pausa en el Atlántico - como el "primer colonizador" en Sternstunde de Stefan Zweig, sube a la montaña para vislumbrar el "nuevo" océano, hoy, el colonizador sube al montón de escombros que ha acumulado durante 500 años y lanza su mirada a los últimos rincones de esta costa que resiste y que hasta ahora se le han escapado y que ahora va a abrir el "corredor internacional".

Si cae el istmo, caen muchas más cosas

"Por eso la situación es tan grave, y la acción tan urgente, compas. Por eso hemos convocado esta caravana. Si se cae el Istmo, se cae mucho más, como toda Centroamérica: mercancías, negocios, armas, todo puede entrar por aquí y ser transportado hacia el sur si el corredor interoceánico se hace realidad, ¡cosa que jamás permitiremos!"

Este primer panel, como los siguientes, fue moderado por compas del colectivo "Oaxacatrans", quienes luchan por los derechos de las personas trans -y entienden su lucha como parte de la lucha por la vida y el territorio. Reciben prolongados aplausos, al igual que los jóvenes músicos de San Mateo del Mar, otra comunidad en resistencia: tocando en caparazones de tortuga y con flautas talladas, dan paso musicalmente al segundo panel.

¡Libertad a los anarquistas!

Se sigue informando sobre las resistencias en el estado de Oaxaca, incluso más allá del Istmo: dos mujeres de Eloxochitlán de Flores Magón, lugar de nacimiento del "anarquista" Ricardo Flores Magón, hablan de su pueblo mazateco que exige justicia para sus presos políticos desde hace nueve años: Jaime Betanzos, Herminio Bonfil, Fernando Gavito, Alfredo Bolaños, Francisco Durán y Omar Hugo Morales. Aunque instancias nacionales como la Suprema Corte de Justicia de la Nación e internacionales como la ONU han reconocido la inocencia de los compañeros, el poder y la corrupción que ejercen los tres niveles de gobierno insisten en mantener a los compañeros en prisión por delitos fabricados en los que nunca participaron. Uno de los presos es el padre de los oradores, que ya ha sido torturado. En sus carteles en forma de dos chicas con los puños en alto están los nombres de los encarcelados. "A pesar de ello, Eloxochitlán de Flores Magón sigue luchando por su autodeterminación, el legado del pensamiento comunal magonista se ha conservado en sus costumbres, siembras y trabajo comunitario. Los estatutos sociales que les quiere imponer el Estado están alejados de su comunalidad, pero el pueblo resiste y apela a la solidaridad nacional e internacional para exigir juntos a Salomón Jara, gobernador de Oaxaca, que se resuelva el conflicto y se respete su autonomía."

 

Los asesinatos impunes de Bety Cariño y Jiri Jackola

Reivindicaciones similares proclama a continuación el Frente de Organizaciones Oaxaqueñas (FORO), integrado por 13 organizaciones que luchan por la defensa del territorio y los derechos humanos. Denuncian la criminalización de la lucha social por parte del gobierno estatal y federal y llaman a la solidaridad nacional e internacional.

Siguen más discursos: el compañero Felipe, presidente de la mesa directiva de las Organizaciones Indígenas por los Derechos Humanos en Oaxaca (OIDHO), denuncia en particular la división de su pueblo por las falsas promesas del mal gobierno.

Los compañeros del Movimiento Agrario Indígena Zapatista (MAIZ) se unen a la caravana 13 años después del asesinato impune de Bety Cariño y Jiri Jackola. Dos gobiernos que no han hecho justicia y el gobierno actual que ha liberado a 4 presuntos implicados en los asesinatos. "Tres gobiernos de impunidad y la justicia no ha llegado. Los compañeros fueron asesinados por defender su tierra y su territorio, por alzar la voz, por decir que al pueblo mixteco no le interesa el desarrollo que le están imponiendo." Hay más de 40.000 hectáreas de concesiones mineras donde lucharon Bety y Jiri. El gobierno de la 4T está pavimentando caminos rurales con la intención de despojar a las comunidades. En San Simón Zahuatlán ya se pavimentó la carretera y el tiempo de traslado disminuyó de dos horas a media hora, pero no para dotar de mejor infraestructura a la gente, sino porque ahí hay 7 mil hectáreas de concesiones mineras, aunque la comunidad no fue informada de ello. "Todo es un saqueo a nuestro territorio, realizado de la mano con las acciones del gobierno y el crimen organizado".

Buenas noticias

También hay buenas noticias: la organización Maderas del Pueblo, que participa en el Comité Nacional por la Defensa de Chimalapa (una de las selvas más biodiversas del mundo, habitada por los chimalapas y amenazada por los megaproyectos), ha conseguido, tras 70 años de lucha, una sentencia a su favor que prevé la devolución de 162.000 hectáreas de tierra a las comunidades indígenas de Chimalapa que habían sido invadidas por las corporaciones. Pero ahora nuevas corporaciones se acercan a ellos. "Para los compañeros está claro cuáles son las intenciones". Bajo el lema "El Itsmo no se negocia", Miguel Ángel, de Maderas del Pueblo, anuncia que los chimalapas se movilizarán contra el megaproyecto (del "corredor interoceánico"), pero también admite que varias organizaciones han coqueteado con la idea de negociar. Miguel, a quien ya entrevistamos durante su visita a Brasil, lleva una camiseta de las primeras concentraciones bajo el nombre "El Istmo es Nuestro" -de 1997-. Que nos reunamos bajo el mismo lema en Puente Madera en 2023 es a la vez aterrador y esperanzador.

Extractivismo en los valles centrales de Oaxaca

El Frente "No a la Minería" (EDUCA), al que pertenecen 14 municipios, denuncia el extractivismo en los valles centrales de Oaxaca, uno de los principales problemas de los últimos 15 años. Esta práctica es llevada a cabo principalmente por empresas norteamericanas y canadienses. En 2009, Fortuna Silver Mines irrumpió en la zona mediante la violencia, el uso de los llamados "grupos armados de choque" y la alteración del tejido social. Se utilizaron grupos armados para imponer los proyectos; Bernardo Méndez y Bernardo Vázquez fueron asesinados. Trece años después de su asesinato, sigue sin haber justicia. En 2008 hubo un desastre en la presa de Jales que dejó sin agua a muchas comunidades, y seis meses después otro. La impunidad es total, hasta el día de hoy se exige justicia, pero no hay avances. La situación del agua también se ha convertido en un gran problema porque en Valles Centrales los pueblos son agrícolas. En tres municipios el agua de los pozos se ha secado porque los mantos acuíferos han sido sobreexplotados. "Estamos ante un corredor minero que ha causado muchos problemas en las comunidades. Como el Istmo tiene la misma cuenca de drenaje que el río Tehuantepec o el río Bravo, está claro que las comunidades de Valles Centrales se verán doblemente afectadas si se implementa el Transístmico (el 'corredor interoceánico')."

En 2023, en lugar de justicia, los problemas están a punto de empeorar: después de una reunión de Biden, AMLO y Trudeau, se supo que se permitirán decenas de nuevas concesiones para minas de empresas estadounidenses y canadienses en Oaxaca. El pueblo reunido hoy en Puente Madera no cederá ante éstas: "Que se atrevan a venir. No tenemos miedo. Que nos encierren, no tenemos miedo, estamos luchando".

La Gran Esperanza aquí también está en las constelaciones jóvenes: Es una bella imagen cuando un tal Frans (¹), de 84 años, comparte el escenario del tercer panel con niños y jóvenes de varias comunidades: presentan enfoques de producción autónoma: producción de medicamentos, cultivo de alimentos, colectivos de comercio: "No necesitamos al Estado".

Es una imagen menos bella cuando el último ponente del último panel concluye hablando de la problemática del agua y pregunta al público: "¿Quién de ustedes conoce un río en este territorio llamado México que alguna vez fue hermoso y limpio y ahora está contaminado?" Casi todas las más de 150 personas presentes levantan la mano. También pensamos en el Río Verde, uno de los pocos grandes ríos que sigue limpio, también porque las comunidades lo defienden. Pero la resistencia sufre un clima de miedo: en los últimos tres años, siete representantes del Comité de Defensa del Río han sido asesinados.

Pero sin miedo, Pueblo Madera se mantiene unido. "¡Que no se atrevan a atacarnos!" y: "¡Necesitamos el respaldo internacional, no sólo hoy, sino también mañana, igual que ustedes tienen el nuestro!".

Los aplausos para la comunidad, que es "un faro" de resistencia no sólo para el pueblo de Ixhuatán sino para todo el istmo, duran largo rato, entre cánticos universalmente conocidos y los nombres de los perseguidos y asesinados. Hoy, la torre brilla con especial intensidad, y la luz acompaña a los autobuses de la caravana, que han aumentado a cuatro, hasta Tierra Bonita, la siguiente parada de la caravana, justo en las vías del "corredor interoceánico".

(¹) Francisco Van der Hoff, fundó en los años 80 la primera cooperativa de comercio justo, que también se tomó en serio su reivindicación. Lleva 40 años trabajando con comunidades zapotecas y mixtecas y proclama: "No se puede cambiar el sistema de golpe. Protestar sin tener alternativas no va muy lejos".

Para información actualizada en torno a la caravana "El Sur Resiste":

Twitter: @AgResearch y @TrenMayaStop

Páginas web: https://www.elsurresiste.org/, https://deinebahn.com/

Fuente y publicación original: ANF Deustch